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第二十一章 三丹田说

就像是一个诅咒。

就如那传说描述的一样:

“……面见者无不双肋尽生羽翼,飞进门内,再无踪迹……”

而那扇羽门,或许就埋藏于孟门观的遗址内,几百年来,一直矗立其中,时光无法将其摧毁。

“但是,这也不过是我的想象而已。”

谨慎起见,徐光将那羽毛处理掉,用火烧灼成灰。

他轻轻一捻,灰尘洒落在地。

“谁知道当时到底发生了什么,当时的想象,只是因为我第一时间想到了那个传说,产生了联想,说不定,真正的情况是,基于何老先生和孟门观、和道教某些联系,一只羽人在夜深之时,飞进泗水坊,抓走了他。”

“这需要验证。”

徐光深吸一口气,又缓缓吐出。

火焰的光芒微微颤动。

孟门山。

孟门观!

以及,幕后牵扯的道教。

就像是一个解不开的死结,一团散布的乱麻,反反复复拉扯着他,又偏偏存在感极强,在不为人知、不为人所注意的小细节上,以极其惊悚的方式,像是一条阴险的毒蛇突然从黑暗中直起身子,张开嘴,露出恐怖的毒牙。

“终究要尽快突破。”

“将这团乱麻斩断,摆脱这种影响,然后,我或许可以考虑离开这里……”

他已经决定答应柳思思的邀约。

但不会太着急,一切等他提升之后再说。

……

相较于飞云功前两层,炼肉篇和锻骨篇,只涉及皮肉、骨骼,这些看得见、摸得着的实质性的物质和存在,从易筋篇开始,就开始涉及更深层次、更虚幻的东西。

开篇有言:

“……脑为髓海,上丹田;心为绛火,中丹田;脐下三寸为下丹田。下丹田,藏精之府也;中丹田,藏气之府也;上丹田,藏神之府也……”

道教认为,丹田是贮藏精、气、神的地方,因此,十分重视丹田的作用,将它看作是“性命之根本”。

其中,下丹田和人体生命活动的关系最为密切,是“性命之祖”、“生气之源”、“呼吸之门”、“水火交会之乡”。

总体而言,易筋境界便是在下丹田中下功夫。

在下丹田烹炼、汇聚一种名为“气血”的特殊能量,或者说,气血存乎全身,是肉身产物,但需要以下丹田作为枢纽进行控制、调动。

易筋境武者之所以强大,之所以远超越炼肉、锻骨武者,便是因为这气血的存在。

从这一境界开始,武道就开始表露出不平常、神奇的一面。

当初,徐光因为徐飞赤手空拳打死一只老虎便钦佩不已,实在是低估了这一境界的武者的实力。

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