古画沐浴，如病笃延医，医术善者，则随手而起；不善者，则随剂而毙。

因此有不遇良工，宁存故物之说！

传统古书画的清洗与修复，如果与到高明的圣手，一番装裱之后，立即会恢复如新，如果碰到能力不济，甚至一窍不通的庸者，则会毁坏其画。

易云所拿到手的这半幅作品，为画的天头、引首、前隔水（玉池）部分，自撞边与套边两部裂开，而陈森所拿到的另一半，包含了画心、后隔水、签子和尾纸等部分。

这两个半幅画作合一，便是完整的真迹——《青山白云图卷》！

没错，带了一个“卷”字，钱选的这幅画形式，是手卷。

全画纸本重青山绿水色，横156厘米，纵27厘米。

元代民间造仿伪作者极多，钱氏曾别号有玉潭、霅谿翁等，乃留款以区分伪作，其所有存世作品，主要以水墨浅绛和青绿山水两种设色。

钱选花鸟师从赵昌，人物师李公麟，若问李公麟何人，《五马图》无人不知无人不晓，谈李公画马，画完马即死，世人皆惊李公下笔夺其精魄也！

红木装裱台前。

易云与陈森沉思片刻后。

两人的动作，几乎是同步开始：

易云拨开手卷开头处的天杆，陈森亦缓缓拨开了手卷尾部的轴干……

身旁看清内容的耿超，感叹一声，道：“历代的传世名画，多是装裱不佳才发生空壳以至于脱落，但这幅《青山白云图卷》不同，它采用的是最顶级的半宣和装，甚至接近于当时最新式的装裱形式——绍兴御府书画式！”

宣和装，因宋徽宗宣和年号而得名，是宋徽宗内府收藏书画的装裱形式，突破了唐代边角加工的僵化思路，更是将装裱作为了书画的一部分而存在。

现存世最为完整的宣和装，便是燕京故宫馆藏的北宋梁师闵的《芦汀密雪图卷》了。

易云点点头，此手卷采用这种装裱形式最好不过。这到底与钱选的身世背景有关，钱氏本人即身处宋元易代之际，一心作画，无心出仕，常以前宋遗民自居，终身隐居，上承宋代画风，却又能自出新意，不为宋人法度所拘束。

人如其画。

就像此画装裱样式本身，既有宣和装的影子，又追随当时最新潮的御府书画式！

众人眼看着大屏幕上，成倍的微视野放大下，书画作品本身的痕迹，以及修复者的每一环动作，都可以被看得一清二楚。

孙老师开口道：“如今装裱，采用绢或锦折边，不到数年便脱边，但我们平日和老师傅们干活，见过的宋装名卷，皆为纸边，至今都不发生脱落。”

卫双凝若有所思地道：“所以这幅画装裱的巧妙之处，在于采用的是纸镶。”

“对！从物理原理方面谈，用纸与纸来镶边或者托接，自然会比绫绢或者锦缎镶接更加牢靠。”

其实这点道理也不难理解。

现人之所以放弃了纸镶这种折中方式，选择用绫、锦，就是因为后者华丽高贵，便于收藏！

世人所见之《青山白云图卷》有两本，这幅断裂本是第一，曾为明嘉靖朝内阁魁首严嵩所收藏过，晚晴狄平子也收藏过，还自称所藏书画手卷，以此为最。第二份手卷藏家则是清代顾复，顾复的《平生壮观》九卷图绘目当中便是这幅钱选的唯一作品，不过早已遗失……

如今这幅手卷藏家经历过严嵩、狄平子，后被狄平子带去岛国，辗转又回到了故宫。

对于这份手卷的传奇历程，孙老师则摇头轻笑，“改变有时在古书画修复行不一定是好事，可能还会变成坏事，今人的智慧不一定有古人聪明！”

书画没有遇到名匠装裱之时，固然破损不堪，但宁可不修，将其包好，藏于木匣之中，静静安置于仓库，切不可压以他物，甚至强行修复，这样可能会毁掉传世名画！

建国之初就有一批搞文物的，以国家考古队名义，四处挖墓以求名声，在当时的背景下，因为条件和能力不足，而导致不少文物“毁尸灭迹”的事情时有发生。

庞和蔼倒是起码守住了做人的底线。

入了这一行，就要有底线。当时的大环境下条件并不足以继续修复《青山白云图卷》，所以庞和蔼留到了现在，即便他现在的目的不怀好意，但不像当年的墙头草某某某，为了一己之私，失去了做人的底线。