永烈张皇后讳秀华，司隶右扶风人也，父懿，灵帝世，任并州刺史，初高祖入并州，得见高祖颜行品德，至书太祖欲结秦晋，高祖曰：家成业而立，乃成——《晋书.皇后纪》

高门大族间联姻，并不是像后世，王八对绿豆，看对眼了就谈婚论嫁，而是要一整套的繁文缛节行下来的。

夫婚者，礼也！

礼始于冠，而本于婚，重于丧祭，尊朝娉，和于射乡，此礼之大体。

一曰纳采，乃首为。

汉时还没有往后的那些个多嘴的媒人，作煤不是出几个钱请个胖媒人，往张刺史府礼物一抬，嘴一张，说泰山丁郎君爱慕贵府淑女，原娉为妻。

真这样，就不死不休了，媒人腿都给你打折扔出来，士庶有别，汉时你身份不够，你连登门拜访都进不去。

丁氏请的是前豫州刺史王允为媒，奉上美玉、雁、锦缎、因并州乃是边郡，习于武而重武，还得加上宝马，双方客套后，便互问姓名，此曰问名。

问名可不是单单问你闺女叫啥，而且古代女子闺名只亲族可知，你走大街上见了个美女过去问人家名字，人家能把你当流氓打，在婚娉时，成与不成，就看这一步，女子长辈愿意把自家闺女的名字告诉你，便代表答允了这门婚事。

随即便是互换八字，写于庚帖之上，士大夫是不屑于问鬼神的，子曰敬鬼神而远之，不像百姓会找个瞎子占卜一卦，而是奉于宗庙，告诉祖先，后辈要嫁娶了，家世如何，不辱门风。

这里会有一定的时间给双方思量，毕竟婚一成，便是九族之列了，诛九族可是算在内的，双方会互相观察一下对方，万一刚问完名交完庚帖，有一方就出事了，也可以即时的撤回。

都平安无事，那么接下来就是纳吉了，纳吉就像现在的订婚，纳吉后，任何一方再毁婚退出，是要被士大夫们唾弃的。

退出一方，士林名声就臭了，以后人家就不带你玩了。

像什么举荐，察举福利的，你就别想了，不给你小鞋穿你就偷着乐了。

都订了婚了，那就是要交钱……哦不是，送娉礼了。

纳征送来的礼其实后面闺女出嫁的时候，女方家都会原数随出，还要在添加嫁妆，所以并不是说，男方送来的礼，女方家就可以全数吃下，这不就成卖女儿了吗。

而且，士大夫间拜访，尚且会回礼，你这么没吃相的直接吃下娉礼，只能让其他的士大夫觉得你没有礼数家教。

自古以来，名声特别是家族的名声，是比自己的命都重的，国人为什么姓氏于前，就是告诉你，家族比你个人要重要，你死没关系，不能辱没了族姓。

故，娉礼按双方地位，往往很奢靡，男方就是要告诉女方家，我们家有钱，不会亏待了你闺女，放心吧，亲家，赶紧商量个好日子，好事成了吧，便是请期了。