“回答正确。”

“……”

听到这个回答，司阳神色有些怪异。

他有些诧异道：

“你一个邪祟，会对这种事感兴趣？”

“这你就不懂了。”

邪祟说道：

“发生祟化的一个必要前提。

就是要当事者的心境进入一个非常极端的状态。

比如修道者常见固执。

有些修士，在修道路上过于执着某个法道。

或对长生久视极度痴迷，就可能引发祟化。

你应该知道。

一些半只脚进棺材的老修士，就比较容易祟化。

这多半是他们有执着一生的夙愿没完成。

且在路途中不断加深执着。

最终导致知道自知快死、无法完成夙愿时，心有不甘。

从而引发祟化。”

司阳默然。

邪祟所言，确实是事实。

高阶修士，往往需要塑造道心。

越强的人，越需要一颗坚定的道心。

然而道心越坚定，越容易固执。

虽不是什么固执都会祟化。

但一旦偏执到走火入魔的程度。

就有可能出现祟化。

此外，还有一些特殊情况。

比如在佛门有其他祟化的可能。

自绝天地通后，失去仙级存在的点拨。

佛门就分裂成了大乘和小乘两派。

小乘要渡自己，大乘要发下宏愿渡众生。

很显然，后者比前者要难得多。

所以大乘佛教通常喜欢陷入偏执。

虽然有佛法作用，一般不易发生祟化。

但一旦祟化。

祟化的速度和程度就比其他人要快得多。

另外小乘佛教虽讲消除我执。

但这本身就是一种我执。

所以虽然小乘佛教祟化概率比大乘要低不少。

但一旦祟化，程度速度不比大乘差。

据说以前没有邪祟时。

一些佛门大能会在一念之间，彻底堕入究极魔道。

魔到让邪门歪道都觉得魔怔邪恶的程度。

而现在。

佛门不仅可能堕入究极魔道。

还可能同步堕落为邪祟。

皆是就不是1+1=2那么简单了。

历史上但凡出现这种例子。

都意味着将要发生无边的腥风血雨。

因为祟化和堕魔，会让佛门中人形成另类“开悟。”

从而修为一飞冲天。

“凡人不像修士。

他们往往很少产生极端偏执。

但会产生极度的爱恨情绪。

这同样是一种重要的祟化因素。”

邪祟继续道：

“就比如那日张英面对惨象。

心中憎恨愤怒和绝望情绪爆发到极致。

在我见过的凡人里。

他那时的情绪剧烈程度，都称得上第一。

要知道，能祟化的人的精神状态，本就到了人类的极端境界。

而他在这些人里都算最极端的。

恐怕你很难想象，他那时的心态到了多么剧烈的程度。

不过这还不是让我觉得有意思的。

真正让我觉得有意思的，是他在产生嫉妒的恶性情绪同时。

还产生了极度的善性情绪！”

司阳闻言，眼神一凝：

“所以他听到的‘母尊’声音里。

既有诱惑他报仇的内容。

也有展现美好世界的内容。”

“正是。”

邪祟说道：

“我见过的祟化的凡人里。

不是没有因爱生恨的。

但通常祟化意味着他们内心的‘恨’远远超过了‘爱。’

甚至到了‘爱’彻底消失、只剩无穷恨意的程度。

恐怕残存一点爱，都无法引发祟化。

但这小子有意思得很。

由于他先前读过些书。

脑子里面长期想着一些不切实际的美好幻想。

导致他在极端憎恨负面的情况下。

竟同时催生出一种对美好世界的极端向往。

一正一负、一好一坏。

两种极端的极端对立情绪竟同时出现在他心里。

如何不有趣？”

邪祟笑了两声，继续道：

“所以我当时决定帮他一把。

毕竟就算他祟化了，短期内战力会提升一些。

也别想实现他那些想法。

不论是杀人。

还是创造一个美好世界。”

司阳听完，蹙眉思索稍许。

然后缓缓道：

“我还是觉得缺少说服力。

第一，他同时产生极端的正面和负面情绪。

虽然引起了你的兴趣。

但这和让你出手帮他，而且弄出这么大的阵仗。

在我看来并没有什么很强的联系。

第二，我记得张英只想杀道台府的一行人。

实际上却把整个东沛县拖入水。

而徐纪那些人当时不在东沛县。

所以并未实现报仇愿望。

反而在为实现美好世界的愿望，杀了全东沛县的人。

这反而违逆了张英初衷。

关于这些，你怎么解释？”

“嘿嘿。”

邪祟的笑容中带着些许嘲弄，还有一些特别的意味。

让司阳有些不悦。

“其实这两个问题，是一个问题。”

“一个问题？”