一阵带哨响的北风吹醒周书灿，把他拉回现实，先不去找孔老二的事，先要在这个时代生活下去才是硬道理。好像孔老二这个时期也是穷的要命，拜师是要交束修的，孔老二办学就是为了收钱，没钱怎么去做他弟子？

还有就是现在他连自己所在的方位，也没有搞清楚，又没有地图，就算是他大脑里知道方位图，可依照目前春秋时期的生产力水平，绝对是走路到曲阜的。呵呵，走不到孔老二家，带的束修都被他吃完了，现在去找孔老二真的不现实。

归做归做，周书灿还是气不过现在不能去找孔老二。细细想孔老二最得意的弟子是子贡，最有钱的弟子还是子贡，这其中有些事不言而喻。子贡是商人，生于公元前520年卒于公元前456年，现在是公元前524年，离子贡出生还有四年。

周书灿可不认为他比子贡聪明，古饶智商可不低，绝对不能看古人。他一定要抢占先机，在子贡还没有出生的时候，赢在起跑线上，这四年里他必须有钱才行，孔老二不是认钱吗？那他就用钱砸，也得砸出一个孔大弟子的荣誉称号。

随着铁制农具、牛耕的使用和推广以及水利事业的发展，农业生产水平提高了，剩余产品有所增加。在郑州碧沙岗郑国遗址发现有贮藏粮食的窖穴，仅30平方米内就有8个之多，对了解当时农业生产的情况很有帮助。

由于生产力的发展和产量的增加，使一家一户的个体农生产有了发展的可能，这就为土地私有制的出现提供了条件。建基于“耦耕俱耘”的共耕制之上的奴隶制经济基础发生了动摇，以一家一户为生产单位的封建经济开始产生。

周书灿想起教程中的，对比闵子骞农之家，如果想想发家致富，必须使用铁具和农耕。他在闵家没有看到铁制农具，也没有看到牛，更没有看到养殖鸡鸭鱼和猪羊。但是传故事“鞭打芦花”闵家有马或者牛，他在闽家也没有看到闵父和闵子骞的大弟弟，那很有可能闽父带着大弟弟赶着马车或者牛车出门去了。

此时期出门有两种可能，贩卖或者搬运，如果闽父是靠贩卖物品也就是做生意谋生的，还有可能像子贡那样挣钱，但是如果闽父仅仅是帮人搬运物品谋生，一辈子也发不了财，必须回家以种地方式才能发家致富。

春秋时期粮食匮乏，人们一只吃两顿饭，种地绝对是稳赚不赔的生意，且此时还有一得独厚的优势，没有那么多的病虫害，不需要担心会有鸡瘟猪瘟之类的动物疾病。

可发家致富的前提，是必须依靠闽父才可以，周书灿不相信他现在十二岁闵子骞的身体，能成就什么大事。且闵家此时是没落贵族，沦落为农，春秋时期是奴隶社会向封建社会的发展时期，各个阶级矛盾激化，身为农阶层的闵家，肯定担负有各种苛捐杂税的负担。

春秋时期，商业仍被上层贵族视为贱业。如晋国绛山西侯马的富商，财富已很可观，“能金玉其车，文错其服，能行诸侯之贿”，但在统治者眼里他却是“无寻尺之禄”的人，不能与有世袭爵禄的卿大夫相比拟。与孔子同时的臧文仲，因为“废六关”、“妾织蒲”，被斥为“不仁”的人同样，子贡因从事货殖，也受到不安本分的谴责。

在这种社会发展现状下，周书灿认为：安分守己的种地，才是发家致富的正道。