我们一行人是在第二天一早离开景区的。来的时候可是两辆车的人，我感觉心就跟被揉撕的塑料袋儿似的，扎手，别扭，难受得要死。

虎皮他们倒是还像没事儿人一样收拾了后备箱和行李装备，我暗自感慨自己到底还是修炼不到家的正常人。

来的时候绝对没人预料得到，最后竟然是我、虎皮、清人，还有白马，一同离开了白云山——我不知道虎皮究竟对白马说了点什么，但是我知道这个人绝对不是几句话就能说服的，但是关于背后的，我即使好奇但现在也没心思考虑，我只想赶紧离开这里。

后来的事，泛善可陈。要说有什么可记的，那就是我们在回程的半道上被截了，截道的不是别人，竟然是我舅爷的姐姐，姥姥的妹妹——我的三姨姥姥。

我舅爷那一辈兄弟姊妹有五个，我姥姥是老大，顺着排是我二舅爷和三姨姥姥，紧接着的就是这位人称“格桑七爷”的四舅爷，他后面还有个最小的，就是我的小姨姥姥，早几年就定居在日本了。

三姨姥姥不知咋知道了我在白云山探青囊的事儿，竟然亲自赶过来在半道上来把我带走，临了还把虎皮训了个七荤素，我看那架势，估计舅爷也够呛能躲过去，心里暗自为他捏了把汗。

之后我被直接提溜进了北京的医院，除了胳膊的伤外加中毒和轻微脑震荡，我在姨姥姥的监管下待了半个多月才被放回学校。

一切开始恢复正常。我缺了半个多月的课也不打紧，大学嘛，最关键的是古代汉语老师也不知是忘了还是怎么，竟然没催我交作业也没过问，我也就顺理成章当了条漏了网的鱼。

当然，我回来以后查找了多方面的资料，关于那棵清朝神权象征的“神树”传说以及骤海顶的晚清煤矿，当然，还有一个叫做“巫彭”的人。

至于前者，所查出来的几乎和我们之前听到的传说别无二致，而至于煤矿的事情，网上传闻甚少，我猜测煤矿和那座折射出来的“云山”一样，其实就是掩人耳目的幌子，最终目的还是那隐藏于地底深处的“神树”。

在查找的过程中曾经有几段出现在评论中的留言引起了我的注意，大致意思就是说，白云山只是伏牛山系的一部分，而伏牛山属于秦岭东段的一条支脉，在地理位置上与呈东北西南走向的太行山脉有一定的距离，但是从其植被覆盖和自然环境上来看，靠南的白云山与太行山脉的部分地区极度相似，这倒是没什么，但是重要的是，有些地方这种相似甚至已经到达了“雷同”的地步。

有人举例说，在太行山脉东南部的凤山坳，近年来时常有金雕频繁活动的踪迹，而几乎就在相差不到一个月的时间间隔里，白云山附近也会有人看到同种鸟类出现在相似的湖泊或河流附近……甚至还有人说伏牛山的地下河就是太行三十六里沟的“集水库”云云。

看着这些内容，我不知为什么就想到了那个山体下方的“U”型结构，如果去研究两条不同山脉之间的联系的话，我个人更偏向于将太行放在主要研究部分，当然这只是个人的猜测。

还有就是关于巫彭这个人，此人是中国古代神话故事中的神医，《山海经·海内西经·开明东有诸巫疗窫窳中云：“开明东有巫彭、巫抵、巫阳、巫履、巫凡、巫相，夹窫窳之尸，皆操不死之药以距之。”注：“皆神医也。”

关于他的传言大都没有展开的详叙，只是记录此人是“灵山十巫”之一，是上古黄帝之臣，后来也泛指名医神医。

我先是质疑这个出现在神话传说里的人的真实性，更奇怪此人与云山神树之间的关系，还有，资料里所谓的“不死之药”，会不会和那青囊有关。

这些都只是我返校之后猜测，我没打算去问虎皮或者舅爷，因为这次的经历对我来说已经够纠葛离奇了，反正目前是够了。

之后的两个多月，一切都渐渐归于平常。前一个月总会梦见奇奇怪怪的东西，后来也慢慢习惯了。

我这个学期的课不算特别多，除去周六日的话一星期还能拼出来两天的空闲时间，这时就揣着我的D3500在马场道附近拍点照片什么的。