话说士颂看着天明，便将抄录工作丢给了赵忠，自己去找妹妹士玥去了。不过，士玥刚走到前厅，却碰到等在那儿的父亲士燮。

士燮满脸笑容：“颂儿，怎么如今突然从我书架上借了那么多书？难道你要发奋读书了？”

士颂语噎，不知道怎么回答。

士燮又道：“听说你看了一个通宵，不过读书也不在一时一日，来日方长嘛。不过这也是好事，我记得你以前讨厌这些儒家经典，但是这些书既然被称为经典，还是有自己的道理的。多读读，有好处。哎，我不打扰你了。”

士颂目送士燮往回走，却是不明白父亲早上这么没头没脑的一番话。说实话，这个时候的儒学虽然已经有些被政治化，被神化，但是还没有到宋朝程朱理学那样“存天理，灭人欲”的地步，也没有到明朝科举“之乎者也”的八股文的地步。孔子和他的学说一次次被歪曲，一次次被打倒，又一次次被重新拾起，士颂觉得这就充分说明了儒学是有可取之处的。

当然士颂只是为了找教科书而已，而自己只知道一些大概的书名，所以只能翻士燮的藏书架。而这个时代像士家这样在中原都算不上门阀的家族也只有这些被奉为圭臬的儒家著作了。至于用于打仗的兵家《孙子兵法》、《尉迟子》，用于外交的纵横家的《鬼谷子》，还有那些被历朝历代统治者视为虎狼的充满极端利己主义的《杨子》，强调发展工商的《管子》，那只有皇室和底蕴深厚的家族才藏有。

不过士燮说的对，多读读有好处，那个宋朝的宰相赵普还半部《论语》治天下呢。自己没事的时候确实该多读读。

士颂跑到士玥的学堂，只见自己当初弄的“陋室”已经被浪浪读书声所占领，前面三间，后面六间都被士玥征用了。士颂找到正在一间小教室里监督学生念三字经的士玥，士玥跟士颂出到陋室外面。士颂问我：“如今怎么有这么多学生？”

士玥双手抱在胸前，不屑的道：“现在那些拖家带口的逃到交趾的基本都到你这儿来了，你这个士大公子，管吃管住，女人都有薪水，小孩有书读，一家子一下都安顿好了。我现在这里有两百多学生，最出色留在这里帮我教书，还有一些都到你的工坊里去教那些大老粗识字，不过那些学生都读过书，又会算数，基本都成了管事的。”

士颂拿着课程的书单在士玥前面晃了一晃，说道：“别那么大的怨气，瞧，这是什么？”

士玥一把抢过书单，浏览一遍，说道：“这里面又是这么多的儒学书籍，你不是不喜欢的吗？”

士颂把自己的想法解释了一遍，士玥点点头，道：“这些书你都准备好了？”

士颂便如实相告。

士玥道：“你让赵忠找人抄，他们又写不来简体字，抄出来有什么用！”

士颂反应过来，“是啊，哎，还是偷不了懒。”

士玥在陋室前面的石凳上坐了下来，左手撑着脑袋，“你写的这些书安排的还有些问题。首先，你称学习这些知识为小学，但是像算术和代数就不是难度一样的课程，像论语和老子、尚书这些难懂的书也不是一个难度，我建议还是分为两个档次。”

士玥想想又道：“道家的著作还是不要放进来，我朝建立之初便是以黄老学问治理国家的，只是黄老学问很难透彻理解，后来就衰落了。庄子的神话故事倒是可以讲给刚识字的学生听。”

士颂想想确实如此，便和士玥商量起来，最后决定分为预备和小学两个阶段，预备的课程为普及教育，给那些苦力扫盲也可以用：

识字：还是三字经、百家姓和千字文；

算术：便是士颂自己写的算术教科书；

文学：学习《论语》、《庄子》中节选的小故事和《道德经》中节选的易懂的段落。

至于小学课程，则变成了代数、几何、文学、历史和常识五门课，士颂设计的算术课被放到预备中去了，哲学的《论语》和被节选的《庄子》和《道德经》被放入预备的文学课里，至于政治课孤零零的《尚书》，则和历史课合并了。

士颂很满意，因为士颂觉得理科两门，文科两门，非常均衡，符合素质教育的要求。

士玥也很满意，当然是因为按照自己的意见改变了士颂的想法，觉得自己有了价值。

士玥又道：“当时你讲给我们升四级薪水，你不会忘了吧？”

士颂心虚，撇了一眼士玥道：“怎么？你缺钱了？不应该是你来提醒我啊？”

士玥双手撑着石桌站起来，“什么？我不缺钱就意味着你可以不发钱给我吗？”