从古书《山海经》所记载的王畿之地一直东走，经过山石嵯峨、密林纵横、草地杂生、土原寥廓，植木渐渐稀疏，生灵渐渐零落，乃至八荒诸地百草枯朽，便已是这六合寰宇的分界线。

又八荒四百里，沙土渐渐发红发黑，天空黑云缭绕，鹄鸟嚎啼凶兽隐现，白日夜晚新鬼惊恫。

又五百里，野荆棘遍地横生，沙土化作熏黑，触之手脚腐烂，熊焰火球隐没地下，如同地狱修罗一般。

再前一百里，便是黑沙漠的中心地带，日日夜夜刮着摧天灭地的黑风暴，天空魍魉飘荡，阴暗得没有一丝光亮。

这个地方是六界的禁区，缅巫文唤作“危戈不涅”，乃是死亡沙巢的意思。

五百年前，危戈不涅被一股神秘力量唤醒，化生出一条天生凶煞的沙漠蝰蟒来。那沙漠蝰蛇俨已成魔，神力无极，当年青瀛战神皇子挂帅出征，带领六界各方千万兵将大战此魔，最终全军覆没，主帅其人也坠海而死。五百年过后，无边的黑沙漠仍然吞噬一切，这片受诅咒的土地，凡是踏足沙漠的人最终都被埋葬沙海。

迦古罗之地正处危戈不涅边缘，终日盘踞着一些信仰奇特的苦行人，对于他们来说没有人伦、爱情、故乡、生死、枯荣，只对自己的信仰坚定不移，人生的某个时刻，以他们认为最虔诚的方式将自己的全部奉献给真神。

在这些修士族氏内部，那些外人看来最匪夷所思的、最能承受苦行煎熬的人最得尊重，若是再承收一方土地、教化一群学徒，那么就被赋予“寺主”的美称。

这些“寺主”往往头发花白、骨瘦如柴，年轻时候曾抛妻弃子游历四方，风霜雨雪里吟唱诗篇，受过真神点拨开化，也能粗浅地懂得些密宗异文。

这次宴会的主人便是这样一位诚恳的信徒，法号阿摩诃，是迦古罗首屈一指的大寺主。他承守的领域匣子窨，是迦古罗的一片空白区域。

因离噬人吃肉的黑沙漠太近，连地图都不曾纪录，而阿摩诃坚持认为承守这样的地方是真神的恩赐和考验，一注香插在黑沙上就困了三百年。

匣子窨外形按冥荒那种豢养鬼魂的暗堡所建，堡体刷上一层灰黝黝的漆，窗棂、地板、色块、甚至是一格一格的房间善用彩色三角，饰以鬼魂壁画，光怪陆离，与上清宫殿那般仙风道骨浑然不同。

宫殿上空常年乌云笼罩，色调阴郁诡异，遍处生长野生曼陀罗花，里外三层配有花园、牧场、书院、壁廊，蜿蜒曲折，各自连通，雨天里不必淋湿便可穿梭游湖，诵经祈祷。

沉粼与和妶二人已换上了一身华服，手持拜贴，在匣子窨正宫冬斋等待主人的到来。

东斋是一进门第一座宫殿，里面宽敞华丽，主人早已在此为受邀前来的客人们备好了清茶异果。二人到此不久，东斋已不疏不挤地来了十几位客人，各自攀谈寒暄。

和妶冷眼瞧着那些面孔，都如那日银发男子所说，一个不少。

和妶道：“不知这位寺主到底多大的来头，竟能一举请到如斯多的名流。”

沉粼一杯茶停在唇边，目光在众人中穿梭，“南海菩提的方角先生、罗澜翼渺州的商羊仙师、邑人族况亚，庐陵心思大圣，这四位都是响当当的人物，平日里散布四海，如此聚会实属不易。若是再加上上清的亶爰仙上，那么天帝座下的五爻护穴那便齐了。”

目光流转，见那日的两个银发男子赫然也在宾客之席，一个冷漠一个傲慢，言行举止与众宾一般无二，当真叫人摸不着头脑。

话说着，冬斋外面的天空黑云翻滚，雷花闪烁，乳状的恶晕预示着一场暴风雨的到来。

众宾一阵骚动，一个尼姑模样的女官从内殿中缓缓走出，轻咳一声，毕恭毕敬道：“主人阿摩诃以极其荣幸的姿态迎接贵客的到来。无论是旧识老友，还是第一次莅临的客人，主人都会奉以最热情的招待，并在晚宴之时一一正式拜访。流觞竹宴准备就绪，下面便由鄙人收回请柬，次序入席。”

众宾纷纷起立，沉粼小声道：“这位女官叫心月狐，看来是寺主看重的仆人。”和妶一怔，随即看见那女官腰间佩戴的玉带上刻着一个半月形图案，旁边刻着“心月狐”三字。想来这玉带与上清的腰牌异曲同工，乃是个身份标识。

心月狐缓缓念道:“南海菩提方角先生———”

“罗澜翼渺州商羊仙师———”