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第九章人如花

“师兄”

法明站起搀扶着心神未定的法妙,关切道“你没事吧?”

“贫僧踏入店内,便知道辩经结局,只是心中着了像”法妙看向绿意盎然的花卉,道“在济安寺内,贫僧也养了很多植物,也算熟悉这些自然之物的秉性,和习性,但花束不及施主的艳丽,草卉不及施主的挺拔苍翠”

因佛教有五树六花的规定,意思就是寺院里必须种植五种树,六种花。

五树指菩提树,高榕,贝叶棕,槟榔,和糖棕,六花指何莲花,文殊花,黄姜花,鸡蛋花,缅桂花和地涌金莲,因为植物独特自然形态被赋予深厚的佛教内涵。

真实原因是因寺庙大多建于深山老林,蚊虫蛇鸟众多,而这些植物都有特定的功效,例如槟榔树就有杀虫去积效果,高榕树对蚊虫叮咬后皮肤有消肿止痛的能力,对于风湿关节炎也有作用。

而其中六花中的鸡蛋花,并非我们平常做汤用鸡蛋打出来的花,而是一种真正的花,花朵素雅美丽,香味宜人,在老挝鸡蛋花被定为国花,象征幸福,备受国民尊崇,而在寺庙中出现完全是因它解毒,润肺,晒干可泡茶的功效。

而济安寺中因法妙性子淡泊,又喜好怡情养性之物,所以打理五树六花的任务自然而然落在他身上。

“一花一世界,一叶一菩提,只有心无杂念之人才能将花卉养的形神俱佳,精气神饱满,施主眼中的世界便是这些花卉,而贫僧却和施主辩论世界以外的事物,便已经输了”

法妙曲躬合掌,合掌当胸,掌背为外,低头弓腰,向安然行了一个礼。

如此郑重的虔诚问讯,怎是安然受的起,急忙诚惶诚恐的阻止,却被法妙大师形如莲花的左手阻挡,道“和施主一番辩经论禅,贫僧受益匪浅,何况达者为师,不为先后,不问出处”。

《差别经》中有云:若有众生,恭敬合掌,得十种功德,一着得胜福报,二者生于上族。三者得胜妙色……十者得胜妙智。

安然十指竖起,急忙还礼。

“和大师一番言谈,无礼小子同样受益匪浅”

别人以尊敬待之,安然回以诚意。

佛家手掌当胸,表示中道,竖起的十指表示十度:施,戒,忍,进,惠,方,愿,力,禅,智,前五度属于修福报,后五度属于修智慧,合起来就是福慧双修,禅智双足。

而安然用无礼小子形容自己,更是表达先前不敬的歉意。

“师弟,你总把走万里路当成磨砺,殊不知路走多了,磨出的永远是脚下的老茧,总觉得读书万卷便能悟道,其实书读多了只会让人想得更多,更不切实际,你不如去世间走一趟,去感受花开的芬芳,花谢的落幕”

法妙教训完连连称是的法明,端起面前的绿茶,小小缀了一口,赞道“嫩芽香且灵,吾谓草中英。夜臼和烟捣,寒炉对雪烹。惟优碧粉散,尝见绿花生。”

一首温庭皓的《茶经,嫩芽香且灵》居然被一位德行崇高的高僧念出,

“大师,这里没有寒炉,也没经过烟捣,只有绿花生”

褪去神圣光环,高僧法妙变得真实起来,身上也有了烟火气。

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