似乎看出陈玉的疑惑，萧若佩笑答：“先生愿意教，我资质愚钝，学不来先生的本事。”

陈玉一听就明白过来，看来是眼前的人因为人品纯良得到前辈赏识，可是没有武学天赋，跟凌前辈虽无师徒名分，情谊上是半点不差的。

“陈姑娘请用茶，我先去书房收拾一下，待会便来。”萧若佩放下茶杯，转身而去。待清茶入口，陈玉才恍然初醒，把今天入院门至今的细节梳理清楚，这人行事干净利落，也不失礼数，面面俱到，天赋不差，若是学剑，也不应该会丢了凌前辈名声，为什么那前辈却没有收徒呢？

所在的屋内并没有太多家具，除去坐着的茶桌茶椅，也就是一张方桌，两条长凳，用料也是就地取材的松木，看得出不少年月，没有因为用得久出现松动的迹象，制作的手艺很是实在。方桌正上头挂有一幅松下舞剑图，题有“剑如松”三字，落款是“凌白涛，木灵六百正年”。本来陈玉见萧若佩答应得简单，还怀疑自己没找对地方，如今看到画，算是放下一半心来了。

四处观望之间，茶杯见底，她刚把茶杯放回桌上，门口一暗，萧若佩去而复回：“书房已经收拾好了，姑娘请随我来。”

小院不大，书房虽然与主厅分隔，也仅隔一墙，几步就到，凌前辈是贪看松林落日，将西侧开窗，当做了书房，那一面窗户已经支起，桌上已经放上笔墨纸砚和她所求的《剑心三辩，边上烛台点上了新蜡烛，原本客厅的茶壶也被萧若佩带过来了，借着余晖，还能看清窗外石桌石椅古松，一片松林之隔，竟看不出这里距离一座繁华小镇不过百尺。

书房内准备得周全，甚至连她夜读的打算也料到了，要说凌前辈看重的人会因为她来自陈家卑躬屈膝，她是不相信的，但这近乎殷勤的招待，又作何解释？觉得事有蹊跷，陈玉开口问道：“你知道《剑心三辩来历吗？”，桌上薄薄的一本，短短三千余字，若传言无误，那是武道之中人人求之不得的珍贵典籍，为

何在这里却如同普通书籍一般，随意供人观看？

“先生跟我说过。”萧若佩看来习惯于回答此类问题，“失剑之事，他不愿多说，但三辩他没有禁止外传，外面流通各版，与原本也仅是少了诸多名家注解，并无多少不同之处的。”

陈玉翻开两页，果然与外面流传的并无二异，那武道传闻能解出原本其中的剑道精髓，就能和凌前辈一样接触到“意”的奥妙，也是捕风捉影？还是自己找错地方？又或者手中的也是假的？

“用而广，广而传，传而久，久自成道，先生虽然不想成一家道学，但也不愿自己心血随流消逝。”萧若佩另取了一本书退到门外，“再则先生出门时嘱咐我，若有人上门相求，不太过分的事情都尽量答应，外面的人看在他面上多半是不会为难我的，可保他外出期间我的安全无虞。三是在你眼中，那书或者是珍贵之物，在先生，则是可以随时写得出来，其价值也仅与所费纸墨相同，陈姑娘不必担心我弄虚作假，我就在外边，姑娘有疑问的话，唤我一声。”

萧若佩行走得坦荡，不似有假，“敏于行，诚于心，凌前辈教得好弟子，为什么不教他武技？是了，前辈出身凌家，怕是一身所学不能外传，可惜耽误了他，骨龄大了些。”坐回桌前，陈玉思忖：“难怪爷爷总说三辩好话，一辩一层，直达意境，却又没有真的认真寻找过原本，当年爷爷也是鼎山失剑之论的见证者，怕是早就知道外面流传的与原本无异了。我还想着借这次到青玄宗观礼的机会找凌前辈讨要真本呢，是我看低了前辈，不出门果然眼界就浅。”带着羞愧之意，她翻开了手中书籍，过一会就完全沉浸书中，那点羞愧完全被书中内容盖了下去。

三辩第一辩是为了避开自己失剑的责任，深解剑招，认为剑是外物，唯有招式才是武道之基，立意浅显，这是大多数武者的层次，这一辩，也被称为“惜命之辩”，第二辩是抛去了招式，抛去了剑器，为了表明自身的重要性，整理出个人武学心得，以求保存自身，凌前辈出身剑道第一的凌家，他天资聪颖，前半生虽然放荡不羁，但见识不短浅，所学甚杂，此时全身技艺融汇于中篇千字中，得出“明招无道”之论，招式一旦成为形式就会脱出道，要想求道，须先寻求招式本质，第二辩得到大部分武者推崇，既是凌白涛向凌家发起的“争命之辩”，也是人对道的“争命之辩”，第三辩“本命之辩”仅有三百字，与他辩论的是曾经随百年前武道第一人凌云学剑的凌家祖宗，凌云是首位接触到意的武者。这一辩凌白涛完败，因为凌家老祖最后向他展示了意！脱离技巧，脱离了自我，凭借对武技理解把握那一刹灵机借天地之力发出的“招式”，真正的以武寻找到了“道”的存在证据！凌白涛虽然借着老祖的压力，瞬间把握住意的奥妙，握住了属于自己的“意”，但是机会稍纵即逝，凌家老祖并不打算取他性命，意也因此仅存在一刹，凌白涛自此一生都在寻找那一刹所掌握的道，三辩之论，成为凌白涛在武道之路上的顶点，也是他自己都跨不过去的高峰。虽然凌白涛败，但是武道辩论也如同高手过招，最后一辩，如果不是他触及到意的边缘，凌家老祖也没有那一刹灵感发动意招，故三辩原本被武者传说成能让人直达意的武道典籍。

本章完