沈鸿飞连忙作揖礼拜道：“学生洪一飞见过各位老师！”

罗太傅坐到位置上。

坐在中间的那位中年说道：“你在百朝诗会上夺魁之时，其实我就想见见你的。当时我还几次想皇上恳求，希望能够将你招入圣宫。没想到，再请你入圣宫之时，你已然封侯拜相。此次翰林国考，你是唯一一个需要我亲自面谈的儒生。能够看到有如此惊才绝艳的儒生出现，是文道之幸。亦是世间之幸。”

“虚圣谬赞，学生只是一位刚刚踏入文道的小生，路漫漫其修远兮，学生惶恐。”

“你不必谦虚。请你前来，只是想让你好好的说下你在翰林国考写的有关义务教育和减免死刑的设想。如果你能够说动我和坐下的几位大儒，这第一翰林的文位非你莫属。若是说不动，恐怕你就得等上两年重新再来一次国考了。坐下哪位先提问啊？”

一位老者马上站了起来说道：“就由我问吧。”

“请讲。”

“洪夫子，你在文中所提这减免死刑的方略，说到从古至今，唯刑罚治国虽可醒民，但不可治民。礼虽合情，但刑不可废也。这一句论断似乎存在着极大的矛盾。为何会如此呢？”

沈鸿飞道：“国家制定刑罚的本身注意是为了以便正听，给他人警醒。但如果人们知刑罚的重却不知如何真正做到不犯。人们每犯一次新的错误，就会有新的刑罚出来惩戒。而刑罚的界定却可大可小。如果反复，只会造成更大的冤屈和恐惧。而刑不可废，是因为刑罚本身的存在是有其重大价值的。礼再高，人之恶行却难以消尽。所以刑不可能被废止。而学生论述的关键在于能否用更加公正方式方法来就事论事。以刑减刑。最大程度的消解人们的冤屈和对犯错的恐惧。人非圣贤，谁能无过。但有些过，没有必要用命来弥补。”

另一个大儒起身问道：“可是你所说的减免死刑，如何能够做好分寸呢？每个国家都有各自一套刑罚决断。有些国家没有死刑，有些国家死刑繁多且常见。”

沈鸿飞回道：“这就要结合每个国家的国情和国法，进行修正，而不是一昧的沿用。或者一昧的按照统治者的意愿来改。”

侯虚圣不由点了点头。待其他大儒提问完说道：“诸位大儒最为关心的是死刑减免的问题。洪夫子也讲的比较透彻，不知有哪位想问问关于义务教育的？”

罗太傅起身说道：“刚刚我已在路上问过了。”

“好，那最后就由我问几个问题吧。”

“侯虚圣请讲。”

“这刑罚修正一事，历来是各个王朝的统治者稳固权威的重要手段，如果死刑减免一事得到改善，那么王朝权威该如何稳固呢？这第二，历朝更迭，刑罚亦是会随着新皇上位而发生改变，国情在变，如何平衡呢？”

沈鸿飞回道：“可以多设立管理机构，继而形成一个系统化的刑罚修正流程，也可以专门开一个刑罚学院，来培养更多儒生去了解和研究中。还可以设立督查院进行深入审理。对于特殊犯人再另设审查院，如此便可以尽最大的可能来使得刑罚制度更加合理和完善。对于皇帝的独裁权也可受到制衡。”

“你的这个想法虽然可行，但是想要真正落地却要考虑到很多因素。而且是否能够成功也非一朝一夕能够知晓。”

“可以先做出一个试点，设立一个期限，如果在一定的期限内有效，那么就慢慢推行。如果没有效，再加以改良。”

侯虚圣说道：“你的想法虽然有些前卫，但也是有迹可循，当年老夫在其他国家见到过有专门的机构来制衡皇帝的独断专政。”

“学生也是看了很多古籍，加上一些自己的设想。”

“那么这个义务教育，你又是如何设想出来的呢？”

沈鸿飞道：“义务教育的基本理念其实早在千年前就有圣人提出了，只是学生在此基础提出了免费义务教育，希望每个人都可以得到至少童生水平的教育。”

“一个国家的人何其多，如何能够做到全民都能够接受教育呢？”

“这也可以先从部分富裕的地方开始作为试点。不可能做到全面，但可以以点铺面。尽可能的做到。”

“那你认为这义务教育的最大好处是什么？”

“能够开悟大众，最直观的就是减少犯罪，让更多的人安居乐业，再怎么游手好闲之人也可以安定下来学习。”

“那有些人就是学不会，不想学怎么办？”

“当一众人都去学了，其他不想学的人自然也就试着去学了。只要人没有生来脑子残废。总会有一样能够学成。”

侯虚圣摸了摸胡须道：“不妨可以一试。好了，今日的提问就到这里吧。”

“多谢各位大儒士和侯虚圣！”

侯虚圣问道：“如此良才，不知能否到圣宫内暂时任职一二。”

罗太傅起身说道：“如此甚好，洪夫子与芝心二人也可多熟悉彼此。洪夫子你意下如何？”

沈鸿飞暗道：“既然我私底下已与罗芝心联合。待在圣宫一段时间倒也是不错的选择，等到我将邪佛心经再修上几层，使得师父苏醒，再慢慢做下步更好的筹谋！”

“学生愿意！”