这大年初一嘛，庄户人都早早地接过灶王爷，陆续从家里出来了，老老少少、男男女女都穿着崭新的中式衣裳，男的礼帽长袍、挂着荷包，女的搽脂抹粉、戴着头饰，个个头面一新。娃儿家手持耍货，喜笑颜开。小子家边走边玩，点放炮仗，女子家头别大花，小脚婀娜。一早的，天儿清冷，可已经有几个娃儿在那儿荡秋千了。这秋千很高，上头还挂着大红灯笼、铜铃，插着柏枝儿。大人们呢？则相互打拱拜年，往家庙里走着。大过年的，刘家家庙稍门楼儿上挂着灯笼，门边贴着春联，有人在大门外甚至爬到门楼二楼放炮仗呢，一派节日的气氛。

可不知哪个在家庙门上挂了一把小镢子。“哎呀，这是谁弄的这。大过年的……”一个戴着礼帽圆片镜、手持水烟锅的老者抬头看了下问道。“毬的，砍蛮结哩嘛。”旁边一个人高马大的中年人嚷道。“大过年的，弄的这干啥呢？”另一个老者插话说。“不行，那招下的外就不能进家庙着哩（柿子湾一带称入赘叫招下的。外，是这一带使用得频率很高的语气组词，没有实际含义，有时也有那的意思）。”“招下的呀咋呢，只要改姓刘，就都是咱一族的。都民国了嘛，还讲那个哩。”一个年轻点的剪了辫子的人插话说。“民国了也不行，额就不能让杂种进去。”老者摇了下头，和众人拾级进了家庙。只见大门边上一个头戴新瓜皮帽、身穿中式新棉衣、两手插在袖管的小伙子，难堪地在那儿站了一会儿，便灰心丧气地走了。

家庙正房和偏房都生着大炉子，炉火很旺。正房迎面靠墙摆着一溜排刘氏先人的牌位和献贡。众人集聚过来，长须花白、戴着圆片眼镜、身穿长袍马褂的族长站在前面道：适逢乱世，国运不昌，群雄逐鹿，百业艰难，族人奔忙。今值元日，全族齐聚，祈拜先人，福佑子孙：务农从工、经商从医、施教从政，皆有所成；父慈子孝，兄弟相扶，和谐美满。

念罢，大家一起磕了头，点了香，又是一番打拱拜年之后，大多散了。只有几个老者，围着炉子，坐着圈椅在那里闲聊。

“老仙儿，昌娃敢没回来？”一人问族长道。“啊，人家先前写信说回来的，可赶年跟前又说不回来了。”“那咋呢？”“啊，说那乱的，得把货钱收回来。”“啊，娃说得对着哩。你眊这清帝退了，今儿个是这个，明儿个又换成那个的，孙大炮又殁了，哎呀，一经不了嘛，就。”智儿说。“毬的，大总统嘛就大炮，没个敬重，你这。”“哈哈，也是听娃儿家说的嘛。”“啊，你那一家子侄子在北京哩咯，天子脚下嘛，新词多。”“嘿嘿。”“毬的，不都退位了嘛，还天子啥呢，都民国了，不兴毬那了。”

“哎呀，不管他谁坐天下，咱山西谁拨弄不到哪儿去。”“哈哈，眊上呀你硬气的，还谁都把咱咋不了。”“就是嘛，你还甭不信。那从古到今，别个的省名都变来变去的，就唯独咱山西向来没变过。咱金银铜铁锡都有，谁也不求。”“这倒是，外汾河从北到南，细粮粗粮都产，还有外盐池呢。”“啊，就是嘛，别个的不是没这就是没那，自给不了嘛。”“哈哈，你这两个配合的美。”“就是嘛。”“西边是吕梁山、黄河，东边是太行山，南边又是中条山、黄河，你说谁能打进来呢。”“说毬的，那北边呢，敢打不进来？”“嘿嘿，北边现在就没那厉害的。”

“啊，你眊就咱山西看出了多少大帅呢。”“啊，关羽就是头一个，关帝庙就南边那儿呢。”“嘿嘿，眊上你说得轻快的，离咱这儿二百里地哩嘛。”“嘿嘿。”“敢霍家军不算呀。”“那肯定算。”“还有薛家军哩。”“嘿嘿，多毬着哩，哪能数得过来呢。”“甭光说那抡枪舞剑的，还有文的呢。”“啊，那就更多了。”“那你报两个听听。”“哈哈，那得人家教书先生说，咱这没喝啥墨水。”“怂啦吧。”“嘿嘿。”“额告你说，外柳宗元就算一个。”“哎呀，那是被贬了官咯。”“哪壶不开提哪壶，就说文采哩咯，关贬不贬的啥事呢。”“嘿嘿，好像就是没出过啥朝顶（柿子湾一带称皇帝叫朝顶）。”“甭说那远的了，近的这西太后算一个吧。”“毬的，算不上朝顶呢。”“那晋王算不算呀，就离咱这个八、九十里。”“那只能算一方诸侯。”“那唐朝总是从咱山西起事的吧。”“啊，那是。”几个老头正说得热火，进来一个小伙子道：“爹，额那边的哥哥拜年来了。”“哦，走，咱回。”“那咱都走，闲了再侃。”“啊，都回些。”就这样，各自散了。

就说那不让进家庙的年轻人吧，这会儿还靠在炕上生闷气呢。这小伙子叫刘永仁，小名永娃。是前两年从远处什么县改名换姓入赘到刘继发家的。永娃从来到柳湾那天起，可以说是既勤快又和气。水在这一带的土话里与福同音，庄户人还视之为财气。今儿个鸡叫二遍，永娃就起来跑到井头搅水去了，给满巷子各家各户都送了担水，算是送财送福的，讨个彩头。可人家还是挤兑他，不给进家庙。