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不改变能行吗?
当年的木遁猛冲猛打,结果怎样呢?还不是落得个家破人亡,国破家亡,犹如丧家之犬的下场。
现在终于向狗一样来到别人的地盘上,还能够猛冲猛打吗?
显然是不能的,若再这样下去,就连最后剩下的一点力量也会被斩杀殆尽的。
木遁变得谨慎了,既是自己生存的需要,更是形式所迫。
很快几个人就了解到了党项人跟大唐之间的关系,“首领,党项人跟大唐之间的关系打听清楚了。”
“说说看。”
“这个党项族其实并不是一个太大的部族,一直以来都是大唐的顺民。”
顺民?
听到这个字眼,木遁的心凉了半截。
“顺民啊?既然是大唐顺民,我们还有什么希望呢?”木遁望的说道。
顺民的意思就是说,党项人一直围着大唐转,以大唐的意志为自己的意志。既然这样,木遁还有必要投靠党项吗?难道不怕被党项人当做俘虏送给大唐吗?
“不过,在打听的过程中,我们也发现了其中的猫腻。”另一个手下神秘的说道。
猫腻?
大唐跟党项之间有猫腻,这个问题值得重视。
“说来看看。”木遁对手下说道。
“虽然党项一直对大唐很是恭顺,年年向大唐进贡。但大唐却并不把党项当回事,特别是大唐北边几个州动不动发兵抢夺党项人的财物,有时候还抢夺党项百姓。党项人对此十分不满,边境的百姓已经发动过好几次起义了。”
起义?
都闹到起义的地步了?
信息量好大啊!木遁听罢望着手下道:“党项人都开始起义了,好,我们这就前往党项人的大本营。”
逃亡了这么长的时间,木遁终于找到了有人生活的地方,当然高兴了,虽然不知道未来到底会是怎样的结果,至少当下不用饿肚子了。
稍稍打听之后,木遁等人便知道党项人首领所在地,于是便带着手下向南出发了。
党项族是古代北方少数民族之一,属西羌族的一支,故有“党项羌“的称谓,羌族原本生活在更西边的东南部黄河一带。
汉朝时,羌族开始大量内迁至河陇及关中一带。
别以为这些人迁徙到了汉人生活的地方,就一定会像汉人一样过上男耕女织的生活。
从迁徙到到今天的甘肃东部,宁夏一带,这些党项人依然保持着他们原始的生活状态,过着不知稼穑、草木记岁的原始游牧部落生活。
当然了,迁徙出来的党项人也不是一点变化都没有,悄然之间,党项人也发生了变化,那就是原本铁板一块的党项人开始以部落为划分单位,以姓氏作为部落名称分解成了细封氏、费听氏、往利氏、颇超氏、野利氏、米擒氏、拓拔氏等八个部落,此外还有黑党项、雪山党项等部落。其中拓拔部落最为强大。
到了唐代,党项族继续东迁,逐渐集中到甘肃东部、陕西北部一带,时间再变化,汉人的朝代也在更迭,但党项人几乎没有多大的变化,他们仍以分散的部落为主。
集中有集中的好处,那就是便于管理分散有分散的好处,那就是敌人的心都不齐,难以形成对抗中原的力量。
但是大唐的统治者们似乎认识不到这一点,总是要按照自己固有的思维来统治和管理党项人,于是便在党项人集中的地区设立了羁縻州进行管理,任命有功的党项部落酋长为州刺史或其它官职。
羁縻州不是实质意义上的州府,字面意思是这样解释的,“羁,马络头也縻,牛靷也“,引申为笼络控制。设羁縻州,始于唐朝,对一些边远少数民族采用羁縻政策,承认当地土著贵族,封以王侯,纳入朝廷管理。
这样的州有的有州府所在地,有的连州府所在地都没有,既然连州府所在地都没有,那就更没有中原州府那样的官员设置,纯粹是一直自治性质的地方。
其实这也能理解,毕竟这些地方所居住的人群主要是游牧民族,游牧民族都是逐水草而居的,一个地方的牧草吃完了,当然要换地方,如此以来想定居也难啊!
既然什么都没有,难道大唐在少数民族地区设置这样的机构是开玩笑的吗?显然不是,大唐在少数民族地区设置这样的机构还是有作用的。
他们还是要负有一些责任的,如忠于中央、按照要求提供军队物资等等。而作为大唐王朝的中央也将其视为领土的一部分,文书用“敕“。