白马一声长嘶，起初还能看到背影，转眼之间就只是一个白点儿，渐渐的什么也瞧不见了。

武俊将黑皮包挂上了马鞍，对着“照夜红狮子”微笑到：

“想不到袁兄的最后要求竟然如此简单，不就是要我学几声猫叫唱一首歌嘛，只不过这唱词看上去有点古怪。”

说罢，又把歌词复唱了一遍：

“武哥今天学猫叫，俊雅非凡喵喵喵，王府伴读撒个娇，八府巡按砰砰跳，蛋汤一碗好味道。”

咦，武俊突然觉察出歌词里的不对，起初他以为这就是一首荒诞的短歌，但是当他将每句的第一个字连起来一读时，顿时就苦笑不得起来。

“这袁兄弟我可真是拿他没办法，变着戏法骂人，我却不得不接着。”

摇头一叹，翻身上马，也往京师赶去。

……

“哒哒哒”急促的马蹄声稳稳地落在官道地面之上，敲击出一声声特有的赶路音符。

晓色遍昭阳，晴云卷建章。

袁馨玥骑着幻月，一路马不停蹄，终于在此刻赶到了她的目的地京师北京。

“东临辽碣，西依太行，北连朔漠，背扼军都，南控中原。”

因为有这样的地理格局，故而明成祖朱棣，在永乐十九年迁都于北京。

而且历来的风水学家都一致认为北京是一个理想的都城，风水学有一基本原则“山环水抱必有气”，北京恰恰如此。

这风水学又称堪舆学，属于阴阳术数之说，其发源于上古，名显于春秋，流传于万世。

宋、元之后，邵康节的“卦气运会”之说大行其道，以至于但凡涉及阴阳术数之学，都以之为准，莫不奉为金科玉律。

于是后来的风水之术，都以邵学为宗，讲究天心合运，推崇理气为旨。

所以明成祖迁都北京之时，“少师”姚广孝不仅完美地运用了北京原有的地理之气，同时还在有意无意之间废除了元代剩余的王气。

将新中轴线往东移，把旧时中轴线落西，从而使之处于“白虎”之位，用以克煞前朝残余王气，并凿掉盘龙石，废掉周桥，新建人工景山。

同时整个北京城看上去就是一个“凸”字。用阴阳五行来看，外城是阳，内城是阴：因外城设有城门7座，乃是少阳之数，而内城设了城门9座，是为老阳之数。

北京城如此这般的风水格局，还有很多，这里就不再多述了，不过它们皆遵守理气之说，要么以悬空打卦之理气为主，要么以天心合运之形胜为依。

然而袁馨玥对风水格局自然是一窍不通的，所在她的眼里北京城是这样的：

只见那绵延三十余里的城墙，每一块城砖成规则状镶嵌而上，彷若一条横卧在前方的蛟龙望不到头尾。

这段城墙共开七道门，高十数丈的城门设置有三道瓮城、四道券门，呈“目“字形结构，每道瓮城都有一门一闸。

各城门有双扇包铁门和可上下启动的千斤闸，内设有栓槽，用来供木栓紧闭大门所用，整个城共有几十个藏兵洞，可以藏兵数千余人。

古老的城墙上布满了箭印、刀砍、剑剁的痕迹，无一不在述说着那一桩桩兵荒马乱的往事。