目光与不远处坐的稍前方的儿子扭头看过来的视线相撞，都看出了对方眼里的惊讶、难以相信。

接着，他便收敛心思，开始仔细翻看所有试题。

只见首页纸张第一行赫然用朱色写着：题二十五，择其十答之即可。答题可刻于简上，亦可写于纸张。答何题，请将问题一并抄写于前，后写一“解”字，再接己之作答内容。

接下来便是开篇第一题：

“忠孝不能两全时，取忠耶？取孝耶？”

开宗明义，第一题竟是考忠孝之论的。这让卢志有点恍惚。

他是清楚知道的。本朝历来只敢言孝，不敢轻言忠义。

何故？

就是因为司马晋是篡曹魏而立。司马为魏臣，挟天子、弑君、篡君这些大逆不道之事，尽皆做了个遍。

但立国又不能无忠义，所以就极言与之并行的另一种美德：孝。武帝在朝时，连皇帝隔三差五都要亲自出面为百官、为太学等讲解《孝经》，以示对孝的重视和宣传。

国策上更是对此极其讲究。孝子贤孙因此为官者不可计数，而为官者也争先恐后言孝，甚至身体力行，做出很多瞠目结舌、不可思议的孝行。如琅琊王氏的“卧冰求鲤”“王览争鸩”以及“和峤生孝”“王戎死孝”等。

多少真心，多少只是做出来看的，卢志对这种现象自然心知肚明。

卢志再看下去。第二三题分别是：

“法行则人从法，法败则法从人。试论之。”涉及的是法。

“五谷丰登，粮价低廉，治民之好也，然丰年适以成灾，谷贱反致伤农。其症何在？可解？”讲的是农事，是一个很常见却又自相矛盾的现象。

卢志只是略做思考，没有多停留，便继续往下看去。

接下来数题无一简单之言，微言大义，触人思考。

等看到第十二题，他眼前又是一亮。

这题是这样的：“周行封建秦行郡县，汉、本朝则封建、郡县二制并行，其动机为何，结果如何。”

读完这道题的叙述，卢志突然有种豁然开朗的感觉。他好像发现了新世界一样，以前从来没有从这种思路去思考过这个问题。

本朝分封诸王，这是一件大事，甚至诸王之乱后，他时常就会思虑这个问题。

但，他一直为以前的旧认知所遮蔽：晋武帝分封诸王是有鉴于曹魏因王室孤立而亡。

曹魏时，宗室曹囧上书言需重用宗室，而不被魏帝采纳。所以曹魏被司马篡位时，没有宗室在外屏藩帝位，因此而亡。

但以此题的叙述来看，这分明是一个历史轮转的大问题。郡县、封建，孰好孰坏？如何取舍？如何避免坏结果？最好怎么做？等等。

他一连想了很多。

好不容易拉回思绪，他没有整理自己的所想所思，而是选择继续看下去。

很快，又接连有两题进入他的视线，驻留：

“前朝魏蜀吴三国何以鼎立，何以先后灭亡，与其地域分布又有何关系。”

“秦以法，两汉尚儒，魏以降则崇玄虚，何以至此。”

卢志继续陷入思考。

他是一个经历过宦海沉浮的智谋之士，年届不惑，近达知天命。所以他的想法十分务实，又兼具看透本质的毒辣。

这些题，他不光只是看题，他是本能地透过题去揣摩出题人也就是皇帝的心思。他也是因此才选择亲临考场，一试这新奇之举的原因所在。

自新皇登基以后，这逐渐发生的事情，他一一看在眼里。以前他选择了成都王颖作为主公辅佐，尽心尽力，直到他功成不听自己言，最终落败身死。

本以为至此再也不会产生为政的兴趣，但新皇的种种神奇表现，又勾起了他心底“学得文武艺，货与帝王家”这个家传儒经中优则仕的理念。

作为成都王颖的第一智囊，并协助过他掌握过朝政。卢志对上位者的心思自以为能做到很好的揣测，但现在看到这些题，他有点不敢继续想下去了。

从这些题中透出的点点新皇帝的心意，完全是颠覆他所能想象的。他感觉到新皇心里埋藏着一股魄力，这魄力似要掀翻如今整个晋朝的立国之根本，重新造出来一个新的一样。

他隐隐约约摸到了新皇的雄心，这让他既兴奋，又有点恐惧、不敢再想下去。

因为他知道，这立国之基是什么！

他出生于范阳卢氏，曾祖是东汉末年著名的大儒卢植，蜀汉烈祖刘备、白马将军公孙瓒都是其弟子门人。

父祖两辈也尽皆是曹魏、司马晋的高官，三公、尚书这种。是世代家传儒学，著名的经学世家。

他的姻亲则是清河崔氏。并州刺史刘琨刘越石是他的连襟。