但在这上千版的注本中，能拿得出手的可不多见，因为许多人都未明其义，胡乱解释，所以高处俊便只挑了一些比较好的批注附到了上面，反正都是宋朝及其以后的人物批注的，其中有的还是道学大家，估计能震唬赵匡胤一下子。

而赵匡胤听到高处俊那两句看似不经意的见解，心中确实是起了波澜，同时也猜测高处俊肯定是有备而来，于是便接过那本《道德真经》问道，“贤侄这番高论可不简单，只是不知这道德纲宗，贤侄是如何理解的？”

好！要的就是这种效果！于是高处俊轻笑一声，以指叩桌道，“道是宇宙之道，自然之道，也是个人修行的道，而德则是我们去修道的基础，如果没有德的基础，为人处世、治国齐家便无从谈起……”

“道是浑全之朴，众妙之门，道生成万物，又寓于万物，所谓道法自然，不过其大无外，其小无内，至简至易，又至精至微，至玄至妙……”

高处俊一开始说得还比较通俗，可到了后面便让人越听越迷糊，但正是这样，才成功吸引了赵匡胤的注意，让他觉得高处俊这个人很不简单。

其实《道德经》本就是一本不容易理解的书籍，如果你用通俗的方法去解释它，难免会熬成一锅不剩什么味道的鸡汤，所以深读《道德真经》的赵匡胤自然能够明白高处俊的话中奥妙，只不过他不知道的是，高处俊说的这些，其实都是后人的精华之见罢了。

“贤侄之论甚为高妙，我……受益匪浅……”赵匡胤朝高处俊拱了拱手，态度已与方才大为不同，“近年来我研读《道德正经》，心中时常有惑，倒是贤侄偶尔一语，使我茅塞顿开，只是不知贤侄对“上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德”又是如何理解的？”

“呵呵……上德无为而无不为，下德为之而有以为，此乃持守清净，戒除贪欲，息心止行，悟道四达……”高处俊看着一脸疑惑的赵匡胤，继续开启了自己的忽悠之旅，而后堂的赵普和赵匡义，早已听得面面相觑：你确定这是“高府二傻子”高处俊？

高处俊和赵匡胤这番讨论，足足进行了一盏茶的时间，当然，大部分时间都是高处俊在说，赵匡胤在听，而且听得是连连点头，佩服不已。

“没想到贤侄对于《道德真经》竟有如此深的见解，当真令我大开眼界，他日必将登门造访，再作讨教！”

“哪里哪里，不过是胡乱读些书，存了些浅见罢了，只怕是贻笑大方。”高处俊脸上保持着一副谦逊态度，但心中却早已乐开了花：你以为这就结束了吗？不！我的装逼之旅才刚刚开始……