后来我用那长板凳将火堆都铲走弄熄，将长凳垫在涂逸鹿的脚下，可是他早没了知觉，腿会不自主地将长凳蹬倒，叫他也没什么反应。

我后来又摘了路旁边的美人蕉的大叶子，去近处的池塘舀了水回来，踩着长凳踮起脚手举到最高，才刚刚能够得着涂逸鹿的下巴，一叶子的水没多少碰到嘴唇，都灌进了他的脖子里。

看着满地的灰烬，看着烤得半死的涂逸鹿，我急哭了，这时喻叔和村长终于才赶来，救下了涂逸鹿。其实现在想想这件事情给我造成了很大的阴影，但是我这前半生阴影的事情多了去了，好在人比较健忘，慢慢地也就释怀了。

严重脱水的涂逸鹿没被送去医院，只是放在床上休息，喻叔也不能过多干涉什么，他调查这件事情后，告诉我他会和村长商量带走涂逸鹿，可能送去孤儿院，也可能送去会场。我问他为什么，他说因为是老涂家的大儿媳请来的那弄虚作假的道士，散布的灾星的言论。

下午喻叔离开了村子，去别处查县志去了。得知了庙村此地抗战年代曾经爆发过一场恶战，敌军在这里坑埋过平民，因此怨气丛生的并不适宜居住，而那和尚之所以想在此地盖庙，大概也是为了超渡这里的亡灵。

和尚圆寂后，村里的人按照他的遗愿将他埋在这里。今时和尚的遗骨仍然超渡着这片荒土，致使旱鬼无法侵犯这里。

可是庙村还是好像有谁，不，是有鬼模仿了那旱鬼活动过的踪迹，这就奇怪了，所以那天晚上喻叔做法围着村子走了一遭。

当然旱鬼没来，喻叔倒是抓了一大波的游魂野鬼，正是他们模仿着旱鬼的踪迹作恶，吸尽作物精气，踩坏豆秧藤架，养着蝗虫当宠物，撩拨灶头的火星的。

问话后得知那些全是早些年被村里的人丢弃了，又做法镇住的弃婴的魂魄。一个个向喻叔哭诉经年的孤寂凄苦，被困在这里不得投胎转世。他们恨着这里的人，恨着这片土地，才会想着这样去报复村子的。

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多年前封建的人们为了家族兴旺能生出健康的男婴，用各种歹毒的法子，譬如镇魂钉穿初生女婴的琵琶骨、脑门什么的，埋在村头、十字路口，做法让其不得再次投胎到这家来，又或者吓唬住别的要投胎到这家的女婴，而对待残疾婴孩也多是这样处置。

喻叔问他们既然恨，为什么不直接去杀了那些对他们做下这一切的人，游魂们却支吾着不愿意应他。他当然明白这些游魂因为经年生活在这片被和尚超渡的土地上，早已没有了戾气，唯剩下的怨气也只不过是像这样发泄一下。

当晚喻叔没有收了他们，只是离开了，隔天又去了隔壁村查看情况，果然是旱鬼过境，然而那一波旱鬼是一群流匪所化，戾气深重的，喻叔凭一己之力并斗不过，也就先回了庙村。

深夜喻叔做法召唤了那些游魂，问他们如果能够去对抗旱鬼，用这样的积福积德的功德换来去投胎的资格，他们愿不愿意。但是即使没有在恶战之中魂消魄散，事成之后能不能去投胎却不能承诺，还是要看地府的批文准不准，令人吃惊的是游魂们明白这些后却都答应了。

当即喻叔剪纸做法，神魂分离带领着一众纸人趁夜与那流匪旱鬼恶战了一场，终于算是击溃了旱鬼，剩下逃之夭夭的几只也成不了气候。喻叔以为战败了旱鬼，烧了符文给地府言明个中情况，可是回到家不过一个星期却又听闻庙村发了大旱的事情。

涂逸鹿是真的命硬啊，歇了几天就跟没事人一样。而老涂家不知道为什么，就是不放涂逸鹿跟喻叔走，明明不想要他，甚至要他死，所以那之后涂逸鹿还住在村长家。

听了喻叔要去庙村的事情，我闹着要去看涂逸鹿，正好外婆和村里的婆婆要去吃一朋友的白事酒，说那样的场合不方便带小孩子，喻叔便开车带着我一同过去了，那天我装了我所有的零食准备和涂逸鹿一起吃。

到了庙村，我记得入目是遍野枯黄，土地龟裂，老树枯枝败叶的冒着油，四野的草丛树洞里幽幽地飘着蓝色的火，然而除了喻叔和我，别人都看不到。

喻叔才后悔着说自己大意了，只顾着打击旱鬼，忘了旱鬼中有一分支是会守着野火的，相当于鬼火的一种了，不过人并看不见。而逃跑的那几只旱鬼，如果有了野火种便不得不让人担心了。因为这种野火会“烧尽”植物，而行内更是有言“野火过处，寸草不生”。