建安四年，因为秦谊的功劳，被封为大将军，其子秦乾和秦坤也被封为县侯。

19、晚年生活

建安三十年，秦谊选择致仕，诸葛亮劝说秦谊继续为国效力，秦谊推辞说：“我现在享尽人臣的殊荣，子孙都得以封侯。如果再不知道进退，那就为自己的子孙后代惹上祸患了！”

于是秦谊便隐居雒阳，闭门不出，悉心教导自己的学生杜预和刘徽，原先的部下也不接见，唯独法正经常带着天子的信件能够见到秦谊。

建安六十四年，秦谊病重，汉帝刘成命太子刘丰前往探病，秦谊不能行叩拜礼，只能作揖礼。六月十四日，秦谊去世，享年九十一岁，朝廷赐谥号忠武。仁帝废朝五日，命群臣吊唁，又亲临秦府送葬，并专门超越礼制，下诏将秦谊的坟墓增高一丈。

二、文学成就

1、五言扛鼎

秦谊的文学成就，主要表当今诗歌上。秦谊的诗歌，主要以七言诗为主，但也有大量的五言诗。秦谊的五言诗内容大体上可分两类：一类是关涉时事的，一类是以表述理想为主的。与时事有某种关联的作品有蒿里行观沧海等，以表述理想为主的诗歌有白马篇短歌行龟虽寿等。秦谊开创了以乐府写时事的传统，影响深远。

2、七言鼻祖

自西汉至建安时期，七言诗虽偶有创作，但七言诗一直未被重视。秦谊大胆的突破文人们的传统偏见，把诗歌发展改造成回以七言为主，间有杂言的七言歌行体，做七言诗一百首。

秦谊的这一百首诗，不但以丰富的内容充实了这种形式，而且变逐句用韵为隔句用韵，并可自答由换韵，为七言诗发展树立了样板，开辟了广阔的发展道路。

自秦谊以后，文人七言诗的创作日益繁盛，为七言诗逐渐获得与五言诗一样的主流诗体地位作出了不朽的贡献。但一般人认为，此后数千年的历史中，并没有多少人超过秦谊的七言。

3、政论名家

秦谊为了阐述自己的政治理念，写出了周期论、技术论和气候论等三篇政论文章。

在这些文章中，秦谊习惯向读者提供翔实的数据，来支持自己的论点。

像是在周期论中秦谊通过列举前汉、后汉的人口变化数字，以及土地兼并情况数据来给读者以更直观的观感。

在技术论中秦谊则是列举了采用新式煮盐技术后，盐场所减少的劳力和物资消耗，来证明技术在社会生产中的作用。

在气候论中，秦谊则是通过统计过去一百年间冬季初次结冰日期的变化，来论证天气变冷的结果。

秦谊这种通过陈述事实，列举详细数字，以及进行严密逻辑推理的风格，也是影响了后代人的行文风格。

4、白话先驱

秦谊本人虽然文采绝佳，但是在行军打仗中的文书，却一直使用白话，尽可能得将命令书写清楚。另外在编纂官方医书救卒方时，秦谊也是命令修订人员对其中的一些文字进行修订，避免因为语言简练造成的奇异。因此被后世视作白话运动的先驱。