“嗯。”

但愿治疗水毒不需违反道义。陆谦心想。

二人走上楼去，楼上每层的房间结构与一楼相同。每层的楼梯口也都立着一个牌子，二层至六层分别是“异兽”、“煅金”、“英石”、“炼水”和“化毒”。

陆谦奇道：“六楼是’化毒’，这里没有关于水毒治法的记载吗？”

钟小梅摇了摇头。“这里的’毒’是指常见的那种毒，你所中的’水毒’属于五行毒。五行毒是指长时间留存在体内并破坏魄体的五行灵力，和普通的毒治法不是一个思路。”

“原来是这样。”

二人来到七楼，七楼的牌子上写着：“药术”。

陆谦一阵激动，自己离伤愈越来越近了。

楼梯在七楼没有中断，上面还有更高的楼层，陆谦好奇地问道：“小梅，你这知道这里共有多少层吗？”

钟小梅道：“共有十层。不过最上面一层没有藏书，只是个空置的阁楼。”

等有空了不妨把这里所有楼层都参观一遍。陆谦心想。

两人在七楼书架某处找到了那套旧版《神农药典》，共四卷。只见泛黄的封页上写着：神农药典，烈山氏著，百草堂堂主纂辑，京都文锦堂梓行。文锦堂，这是前朝皇家出版社的名字。

这是最早一版《神农药典》的封页，之后出版的都隐去了作者的名号，原因是作者百草堂堂主因为编出了这么个充斥着伤天害理之事的“邪书”被当时的皇帝定了重罪，罪人的名号自然不能流传于世。

陆谦震惊地看着那古书的封页。

百草堂堂主！

李大哥提到过这个人，他说这个人曾与师祖比试医术，是位十分厉害的医师，想不到竟在这里见到了他的著作！

陆谦兴奋得双手发颤，立刻开始翻阅。看了几章，他忍不住惊呼道：“太精彩了！”

这部医书记载的内容远远超出了他的认知范围，仿佛如今任何疑难杂症都能在书中找到解法。比如人们一向认为失去手臂就是一辈子的残疾，而《神农药典》却告诉人们通过“生骨水”和一系列法术，人的手臂可以再生！

书中有些被删减的内容似乎与违反道义无关，比如卷二第五十六篇记载：

生骨水制法其一：有熊氏首有恶疾，头项强痛而恶寒，剜之，取瘤，病乃解，然骨不自愈。

取北海擎月峰神草黛珠莲，及昆仑紫羔角，碾之成浆……于十五月圆之日煮之……三日后去泥存汁，涂于骨上，骨瞬合如初。

紫霞仙株者，凡间之草也，其状类而效去之远甚，巴人以为神草者，谬也。

这篇大意是上古时有熊氏部落有个人犯头疼，做了开颅手术取了瘤子，头疼病虽然治好了，然而头骨却不能愈合。有人用神草黛珠莲和紫羔羊角制成了生骨水，让头骨复合如初。

而现在被人们奉为“神草”的铁心莲（古语紫霞仙株），不过是因为其形貌与黛珠莲相似而被古时的渝州人（巴人）误以为是神草罢了，远远起不到黛珠莲的功效。

新版《神农药典》删除了此篇，所有提及黛珠莲的篇章都被删除了，其中很多并没有违反道义的地方。官家为何隐去关于黛珠莲的内容令人费解。

书中也有不少篇章确实颇为惊悚，比如取活人胆汁、制作过程极其残忍的“骨醉”等，看得陆谦头皮发麻。

“找到啦！”钟小梅忽然高兴地指着第四卷的某页，“陆师叔，在这里！”

陆谦凑了过去，只见小梅所指那页上写着“卷四第七十二篇：以水治水”。

以水治水，这是什么意思？

钟小梅道：“这里提到化解水毒有两种思路，一是中和，二是驱散。中和是上策，也较为容易，只需找到与水毒的灵力同品阶或高阶的火系灵物融于魄体之内即可。这样的话，嗯……”

这里提到的“品阶”是修仙门派对灵草灵兽灵石灵器等灵蕴之物按灵力值高低划分的等级，《神农药典》的附录页有“万物灵阶对照表”，便是关于各种灵物品阶的说明。

品阶由低到高共分为十阶，低五阶在人界较为常见，书中有详细记载。

六至八阶世所罕见，几乎只存在于神界、妖界和冥界，书中记载明显语焉不详，外形功效大多为传闻和推测。

九、十两阶只存在于神界，作者所记仅名称和简略释义而已。

陆谦郁闷地盯着“第十阶”那一栏，上面只记载了一句话：五灵石，五灵始祖之魄体，女娲补天之五色石。

也就是说，岳父大人的水毒只能用火灵石中和，这办法对自己而言简直毫无意义啊……

自己只剩下两三个月的时间了，哪能这么快就找到火灵石呢，唉！