“人呐，被各种心猿意马牵制太多，蒙蔽了原属元神的一点灵光。

白天浑浑噩噩丝毫不显，

入夜安睡之时，心猿意马尽皆归巢、

此时，

被压抑无法伸展的圣灵之性才会摇摇而出，

晃晃而溢。

曾为之震撼与感动又入心的文字皆会喷吐光芒。

从人身孔窍而出，

化为这繁天交辉的点点星光······“

常巍无言着璀璨夺目。

随即、令人心愧的声音再起：

“我观你胸中亦还有些许软心圣灵之光，

只照身周三尺，状如青锋。

原来一看，虽不如这些入了心的孩子们，

如今被映照渲染，

你胸中的那抹光亮，才将将达到我的要求。“

常巍往下一看，

下面房舍林立，悄悄静静的，

微点星芒照射进去，

全是两三挤在高低铺上，安然入睡的孩子们。

看他们身形大小与长短，

年龄大都不过十四五，有几个个头小的蜷缩在一起好像小学生。

都是挤着睡，两张高低床拼凑起来。

上下共睡五个人，靠墙角的上下铺，能挤六个孩子。

不时挠着脑袋说着梦话，

梦话还都是一些课文与诗句，也同样是一点一点的喷吐光芒，一同汇聚在他们头顶上“光的海洋”之中······

“几天前，我于此路过。

才发现这里不过三五间校舍，

却比一些大学校园城中涌现的文彩灵光还要旺盛十二分。

也是年轻时候“语堂”之三倍。”

司机老叔说到这儿顿了顿，重复道：“林语堂。”

原来是看到了常巍略疑惑的表情才略解释。

“林语堂？

常巍从疑惑变讶然。

林语堂在课文中也有浓墨重彩的一笔。

他与鲁迅先生就像一枚硬笔的正反两面。

鲁迅是用他的杰出思考剖析传统封建之毒瘤，并始终“呐喊”着试图唤醒沉睡中的国人。

而林语堂也同样了不起，用自己的智慧将中国文化之精髓带去给了亚细亚以外的欧美，改变着世界对中国的偏见和看法。

林语堂只有三分之一吗······

接着司机老叔又铿锵道：

“不敢以我之认知去度古圣先贤拥有的灵光，

只能大致有所臆测，

如孔老庄墨、屈原、文天祥他们这样的先贤，

胸中之光、

足可上烛霄河，与星月争辉。

次者，如阳明先生、

也可垂落星雨、荧龙舞夜。

再次如曾伯涵、

光转玉壶、银花千树。

再次文人学者只有寥寥数丈、数尺，

只能照亮一方楼宇堂厦。

到末，也可挥洒余光至一方厅堂屋企······“

常巍听此久久不语，

再次回过神来，不知何时膝盖已拿在手中······

“但凡胸中一抹灵光涌现者、

鬼神皆能洞之见察。

我鬼差亦属此列，

尤其注意、千万不能对其有加害之心，

否然，荧光化火树，

一旦被其纠缠绕身。

以我现在的状态，顷刻间变作烟尘过眼。

有此灵光者，

无论多厉害的鬼怪妖魔，

不敢侵近咫尺。

而节课就是想告诉你，

首先我们是人，我们有文化，生命不是一个人的公理系统。

这个系统之外有什么？

这需要每个人用生命去穿越。

大多数芸芸众生循规蹈矩地过一生；

而风云际会之时，

又有所谓的英雄革命、这构成历史。

有些人希望穿越人的阶梯，

因此便有了修行。

人世的轮回是灵魂借假修真，

借肉体这个工具不断提高自身、不断提高心中那一抹光亮。

这是一个不断累积的过程，

这个过程可能前进也可能倒退，

就如那些个晦暗无光的大学城一般。

灵魂不会是一张白纸。

而修行有成者，躯体五衰之后，

会回归本我、本身。

介时或继续选择往上艰难攀爬，

或回过来保护“阶梯”

护阶梯者，便是我等鬼差之责······

高高山顶里立、深深海底行、

这张证，

便、给你罢。

说罢，司机老叔很干脆，

将一张平平无奇、甚至没半点光芒的黑色小本本飞向了常巍。

可常巍轻轻接住，入手第一感触感，

轻轻飘飘的毫无质量，

可这证件似乎是成了精的，在他手里还有生命般不停来回翻飞乱动弹，

像是一只脱水的小鱼，滑不留手。

还不等他摩挲观察证书上什么字样，和logo。

异变陡起。

从半空中忽而跃出一个人。

一个不是人的人。

说他不是人，是因常巍见到他的第一眼，

他脑袋就吧唧、从脖颈上掉了下来。

一捧血雾顿时溅射在半空中。

而后，像是脱皮卡丘布偶装一样。

头颅掉下后，从脖颈处的血窟窿中倏地钻出一个人有四肢、有躯体的黑影。

确实找不到更准确的词来形容那道人形黑芒。

就像透过燃起的火光看过去，世界因此扭曲变化、呈现出一种撕扯感。

此时那道不断诡异拉扯、却始终大致拢成一个人形的扁平状东西。

就像一道“火焰”被投影到地上，缭绕、汹汹不可遏。

有实体又非实体。

就如葫芦娃怒气上头时、额角出现的“井”字；

名画《记忆的永恒》中被挂在树上、被铺在桌沿地上的钟表；

充满了超现实主义。

以常巍无法理解的形式存在着。