后勤三司与其它地方最为不同的地方便在于这里衡量能力的标准是学问，当学识渊博到一定程度，便不会有人在乎你的身份、修为。

参天司内更是如此。顾卓得以完全掌控参天司便是因为他是这里道学水平最深者。李氏宗族自从被其训斥后马上便夹紧尾巴做人，而原来的另外一派两位道行修行者都已选择离开，宋安连认识都没认识，那一派也直接分崩离析。

所有参天司成员更认可的还是学问，一旦你的学问极其渊博，原本最多的中立一派便会支持于你。

宋安的道学水平得到了参天司内所有人的认可，原本那些质疑很快便转为钦佩。

他的名声慢慢在整个永宁县道门传开，以前大家拿他教育晚辈多是着眼于身份地位变化，后来却完全变成对于其道学水平得吹捧，这才是真正完全夸耀性的扬名！

符篆一道，有一超乎寻常领域便可声名鹊起，宋安无疑在道文一面做到了如此。

钻研之间又是三个春秋过去，这已经是宋安来到原初界的第五个年头，他在这里已经呆了四年多时光。

四年时光对于凡俗来说已经算是一段不短时间，然而对于修行者来说却并不算什么。此间修行者仅要入门便可安享百年寿命无意外陨落，凡有所成就者寿数都是以数百而论。

悠长的寿命让他们观念与凡俗有所不同，当然他们大多需要将时间花在很多凡俗不会触及的地方，比如漫长道学研习，不同护道术法修炼，以及伴随终身的道法修行。

四年时间后面三年中宋安一直都是按照本身计划飞速提升本身实力。他现在认真来说还是仅会一种初级符篆中等漱玉符。

然而此时宋安对于道学尤其道文的理解已经非同一般，甚至在很多方面超过了顾卓！

这四年了来他不断和顾卓借取道家典籍，光以黑石解析这些典籍就花了一年时间。

要知道随着宋安道学水平提升，黑石解析同样道家典籍所花费时间会大幅缩短，即便如此仍断断续续解析了一年的道学典籍，可见宋安修习的道家典籍之多。

这些道家典籍除了少量几部，大多都是专门论述道文理论的著述。而随着宋安的道学水平越来越高，典籍质量也越来越高。

以整整四年开外的道文学习，加上中间上善若水初段部分突飞猛进，再以顾卓所能帮他搜集到的全部道文方面重要典籍共同作为基础，宋安终于一步步建立起独属于自己的道文分目体系，并将本身所知道文完成分目。

宋安目前将所有道文大体分为五大类，其分类依据是综合道文实际作用以及所占据结构。

此分类方法参考了顾卓与多种他所获得的道家成熟分目方法，不过顾卓仅仅划分出最显眼的两目，宋安却完全划分了五目。

五目道文以天地日月星为名，分别是天掌、地驱、日显、月连以及星奇。

天掌，主掌控。天掌目道文是所有道文的核心大脑，主管所有道文集合运转。

地驱，主驱行。地驱目道文是道文集合体与能量连接在一起的结构，它们甚至有时自己便可以提供灵气驱动。

日显，主显化。日显目所谓显化便是将无威能的灵气显化为其它形式，或攻或防又或辅助。均是日显目道文效果。这一目的道文众多，也是绝大部分修行者最注重的地方。

月连，主连转。月连目道文之连转渗透所有道文之中，它们是道文集合体成形的基础，可以将各种分目的道文连接在一起真正生效。

星奇，主奇异。星奇目道文多根本无法划分到其它四目中，但又确实有某种神奇效果。这一目宋安还只是单纯记忆了一些，远谈不上掌握，就算整个道门中真正称得上掌握这类道文者也是屈指可数。

此目道文寻常符篆根本用不到，大都是从涉及道行的诡符中截取而来，作用也多限于诡符。

当整个分目体系完成后，宋安的道文水平再次无限拔升，学习进度一日千里，实际水平也超越永宁县最强的顾卓，达到未知领域。

分目完成后宋安才开始拿出一些精力研习更进一步的道文应用，这些应用方面他目前仅是初涉，却凭借超乎寻常的道文水平以及分目同样进度一日千里。

除去道学的进步，宋安道行修行自然也不会落下。去掉中间用黑石解析其它道家典籍的时间，他的道行每时每刻都在增长，在前一段时间已经突破十年之境，正式进入道人境界。