杨莜婷根本不懂老人喜从何来，在她眼里，也许认为，是长时间跟老人的接触，陡然形成的亲情关系。

杨莜婷也没有留太久，她就返回大理了，毕竟马上就是九月初九了。

一日，在经往大理的大路上，有一队身穿橙衣服的人马正浩浩荡荡地往大理走去。

就在众人相谈甚欢之际，路两边的树林里，鸟儿忽然鸣叫，雀起而飞，丛林中的鹿儿等走兽，也都四散而去。

就在众人张望之际，却突然发现正前方站着一位蒙面少年。但从来人的架势来看，想必一定不是什么好事。

一位骑在高头大马，站在队伍正前方的老头大声呵斥说：“什么人，胆敢拦路。”

那人用高亢的声音说：“对面可是华山派之人。”这声音纵观云霄，如过江之鲫一般，直窜耳膜。

中间一位颇有仙风道骨之人，大声反驳说：“你是何人？”虽说他的声音和很大，但无法与那少年相提并论。

那少年提剑而来，与此同时说：“你们很快就知道了。”

其后，那身穿橙色的人马便也持剑迎面而来。

那少年不慌不忙，剑一挑，那落叶就犹如残雪一般直奔前排的几人。

虽说是落叶，但却将那几人击出几丈远，便一命呜呼了。

其他人见状，愣了一下，倒也是不怕死，就压了过来。

如此看来那少年的功夫非常了得，但却像不急于要那几人的性命，一味地戏耍他们。

少年突然纵横一跳，越过人墙，向坐着高头大马上的人袭去。

在这大理境内，如此浩浩荡荡之人，想必是为段思平之事而来，竟有人行如此之事，那一定非等闲之人。

既然那少年提到华山派，想必各位已经清楚了。

五岳，中国汉文化中五大名山的总称，是古代民间山神崇敬拜、五行观念和帝王巡猎封禅相结合的产物，后为道教所继承，被视为道教名山。五岳分别是东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山。五岳曾是封建帝王仰天功之巍巍而封禅祭祀的地方，更是封建帝王受命于天、定鼎中原的象征。

华山派最早可以追溯到秦汉时代，其招式特点正合奇胜，险中求胜。历经岁月至今，华山派已是武林中声名显赫的名门正派，而华山派的武功尤其是剑术经过百多年的发展，已经形成一整套完善的剑术体系，后又经华山派历代的高手的千锤百炼，华山派剑术越发精妙，声震武林，因此华山派又被称为华山剑派。华山派剑术剑意取自西岳华山奇、险二字。华山无限风光尽在奇、险二字中，奇，险往往与秀美相映相衍，因此华山剑术奇拔峻秀，高远绝伦，招式处处透着正合奇胜，险中求胜的意境。

那高头大马山的人，单手一推，那少年就犹如落叶一般弹出了好几丈远。

落地后的少年惊呼说：“华山推手。”

那老人捋着胡子哈哈一笑说：“少年竟然识得这华山推手，不简单。”

这华山推手出自太极，话说“太极生两仪，两仪生四象”。两仪指天地或阴阳。一些武术家借用此词来引申到拳法中，如武术家孙禄堂就将动为阳、静为阴，合称动静为两仪。四象即为：太阳、太阴、少阴、少阳。

那少年哈哈一笑，似乎在嘲笑其华山推手，并说了一句“且看我的华山推手。”