许东情绪激昂地对刘贵说，几年来我总结一条，在社会上生活不整人不行！你不整他他整你。我现在倒也觉得心安理得，为什么？别人想整我整不了我！

刘贵有刘贵的想法，要做一个真人！坚持原则，主持公道。看起来很困难，但觉得自己平生无憾事！对别人没干过伤天害理的事，这就是自己一生的骄傲！

做真人也难，生活困难，王霸，互相整人，工作不理想，想做真人，真难啊。

读死书死读书究竟是什么心理？把现实看作一片黑暗，看作一堆垃圾，继续用一大堆无用的、累赘的、死的东西充塞大脑，就好象不把自己头脑弄僵死就不算完，就好象只有这样才算是奋斗，对社会做出贡献。意识到读死书死读书的危害，读社会。社会关系迫使人们只顾自己，真是不幸的很，人们不得不受自己社会关系的奴役。报刊上有幅漫画，上面一些科学家、教授，背上是沉重包袱，后面是老婆孩子一大帮。神家目前毕竟还是没有那么大的力量，去一下子把人们从朝思暮想于私事的状态下解放出来，然而，做出必要的生活上的牺牲，正是坚守理想所要求的。

不是要那种单纯的拼命精神，而是要让生命之火放射出驱逐黑暗的光焰来，怎么能用这种死于九泉之下也心无遗憾来安慰自己？其实，那也是如何有效利用自己生命的思想准备。如果奋斗终生无所作为，对社会没有什么贡献，怎么还要那种自欺**之谈？

社会上的事情，如果要以合理与否为标准来加以判断的话，那么，即使增加多少个法庭，恐怕也难于完成这个任务。合理性缺乏症永远存在。

行署银行从富饶银行调来一个名叫方光的人，被地方暂时安排和刘贵住在招待所的一个房间。刘贵曾经听二哥吴贵谈起过这个人。刘贵还纳闷，这么个人怎么招惹那么多人讨厌生恨？既然这样怎么还能调到上级行。阴险狡诈、不动声色，慢声细语，赶上当口说上那么一两句就够你喘的。大家上来情绪时他再加把火助燃一下，就容易把哪个人烧成灰烬；在别人议论是非的基础上他跟进再溜上两句够你瞧的；该他表态的事他不吱声便是无言的反对；大家都说这个人好他说还差那么一点，你听了不叫你舒服；王霸本来对他极好了已经不能再好的时候，他自己看上未来的接班人便暗渡陈仓，和未来的王霸热乎近乎的不得了；看有新来的王霸情况不熟马上趋近附庸一番。这样的人遇到有好事的机会，大家不是去成全，而是纷纷上前拆台，闹得他事不成。刘贵听他的亲属讲，那个人，可了不起，把人分得亲疏远近薄厚，一清二楚，怎么对待搞的明明白白，咱可不行，但说回来，对人分的那样清楚多累呀，对人应该怎样就怎样，多爽快。

方光的处世哲学，也是在现实中养成的，在人与人往来中表现出来的，对他自己来说，何尝不是自我保护、自我实现？是对挨整被整的一种应对反应，虽然这样的应对也许会给他自己招致更大的不利、更深的困境，身陷此中难于自拔，最后不明不白地被淘汰出局。

一天晚上，方光也不知和谁刚喝完酒回到招待所，脸上红扑扑的，本来就寡言少语很沉稳的性格，显得越发凝重。那晚却拉开话匣谈兴浓浓起来，与刘贵从社会到人生，从工作表现到青年人如何把握，侃侃而谈，有问有答，刘贵多年后回忆提及那次谈话，方光不带感情地道，当时也是喝了点酒。现将谈话内容照录于此。

现在是两头着急，中间凉。中央三令五申，左一个会议，右一个龙策下达，龙策是受到群众拥护，倒是中间打横车的太多，落实不到底。为什么呢？龙策落实要触犯中层人利益。思想路线没有落实到底，实践检验真理贯彻不到一切工作中，结果，组织路线、爱情路线也无法落实。本来不大个小地方，有个老君王，62岁了，已经不中用，不称职，工作打不开局面，上级经过研究说让他退休，他说我还能干呢，没法安排接班人，考虑过去贡献，动不得了。

群众呢，左一个运动，右一个运动，不搞运动，反而不习惯了，在等待运动。运动假若来了，怎么办呢？看到人家怎么干就怎么干，不管对不对，没有错。运动来了总有投机的抓住机会跑到前面去，出了问题也是鬼打出头鸟，处于中间靠后的没问题。这样一来，人们的思想是僵化了，没有灵活性，大家头脑成了一个模子里倒出来的。

从个人角度看，你看着又能怎么办？即使你有能力，有办法，使不通，你要干除非什么也不顾，但那样一来，叫你上下、左右都为难，又怎么能行呢？于是就随着干、干着看，还是这种态度比较多些。

你又不是生活在真空中，总得要与周围人打交道，结果群众运动、群众生活，你没有兴趣，也不想参加，另搞一套，当然大家不满意你了、看不惯你了，于是群众干群众的，你去干你的事情，这叫界限分明，互不干扰。结果怎么样？群众并没有因此受到影响，你反倒受到了孤立。与大家感情上合不来，行动上难以结合，你走来走去，让人敬而远之。