齐家的思想，也要求仁者先‘宜己后宜人’、先‘宜兄宜弟’，‘宜其家人，而后可以教国人’，只有‘父母兄弟足法，而后民法之也’。易言之，只有一个人先正心修身，与自己的家人和睦相处，友爱团结，在家庭或家族中训练或造就出友爱团结，为人表率的气度，然后才能影响或教化国人，人人如此为之，国则兴则仁则让，和谐美景自然而然呈现在世人面前。正心、修身、齐家的意义也即在此。

治国，本意不是要求每个人都要当官，而是要以自身言行影响教化民众，达到或实现以其身正影响社会公正的效果。也就是明朝东林党领袖顾宪成所说的‘风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心。’

平天下，也就是说要有‘国不以利为利，以义为利也’的理念，官员的社会责任就是要以公平正义为行为准则，而不是以私利为奋斗目标！官员要倡行不与民争利的理念，先民后官。英文中通常称呼官员为‘CivilServant’,也就是公仆，而这正是我所希望官员们所能做到的，即服务社会公众利益的公共仆人。

上面的话语，可以称之为是对官员的自我修养的要求，下面我想对诸位即将在四年之后成为官员提一些建议：

作为时代精英的诸位，正心、修身、齐家、治国、平天下仍然是立身之道，除不变传统意义外：‘正心’，要调节好自己的心境，要有为自己、为家人、为社会、为国家创造良好精神和物质财富的心意，在非紧急状态下，要有先自己、后家人、后社会、后国家的序列观；‘修身’，要塑造自己良好的自身素养，端正自己的言行，最低层次要使自己的素养、言行和自己的存在正效于你所服务的人民；‘齐家’，既要发展自己，又要惠及家人，要有事业观，在发展自己事业的同时，发展自己家庭、家族和周围的人们，要以自己良好的品行影响人、教化人；‘治国’，自己要有自己的事业，要有服务于社会公正的社会责任感；‘平天下’，要有‘天下兴亡，匹夫有责’的境界。要做到以上所说的，就要：

首先，要有‘不为浮云遮望眼’，脚踏实地的‘正心修身’之志。要心甘情愿‘冷板凳’，孜孜不倦‘苦读书’，不近功急利，要把自己的科学基础知识打扎实、打牢固。

其次，要有‘一屋不扫，何以扫天下’的气魄而‘修身齐家’。如果有问题，要打破砂锅问到底，什么问题都可以问，任何问题都敢讨论，不畏权势，探求真理的精神。

接下来，要充分认识到‘其家不可教而能教人者，无之’的现实性，先要治理好自己的事业、自己的家庭，积累一定的齐家经验之后，再来治国。要理论联系实际，将自己‘修身’所得的理论知识，联系到‘齐家治国’的现实中来而‘治国平天下’。切记，不能空谈齐家治国，要理论联系实际。

最后，要知悉正心的目的就是为了修身，修身的目的就是为了齐家，齐家的目的就是为了治国，治国的目的就是为了平天下，贯彻始终者即是德与财的关系：‘德者，本也；财者，末也。’在此求生之道的大是大非上，绝对不能本末倒置，所以，人生在世，钱财乃身外之物，同学们应当‘先慎乎德，有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用。’

我们设立了政务大学来培养政务方面的管理人才，最终的目标就是改变目前我们这种固有的官场风气，给官场注入一股新鲜的血液。因此，我希望大家在校期间认真学习，牢记校训‘事实就是’，牢记校门口的那副对联‘一念之贪，寝食难安；凡是不贪，随遇而安’！谢谢大家！”