公元1127年，金国、蒙古、辽国、西夏等主要以渔猎农耕业为主，经济落后难以持续壮大，必须拓疆扩土。窥视南宋汴梁、扬州、泉州等地的繁荣已久，金首先发动对宋的战争，一举攻占东京汴梁，“靖康耻”北宋灭，从此东京汴梁改名为“汴京”。金还处于奴隶制阶级，在占领区内强制推行奴隶制度，实行残酷的民族压迫和民族歧视的政策，掠夺汉人田地，驱掳汉人当奴隶，加深汉人仇恨，致广大地区生灵涂炭，经济倒退，民生凋敝，到处都是萧条景象。

宋高宗赵构迁都临安，从此进入南宋时期，派范成大出使金朝，经过汴梁时，感叹“新城内大抵皆墟，至有犁为田处。旧城内麓布肆，皆苟活而已。四望时见楼阁峥嵘，皆旧宫观寺宇，无不颓毁”。

金国占北宋都城汴州地区，大势抢夺财务粮食，对百姓、富商增加苛捐杂税，但对寺庙、道观相对政策比较缓和，没有过多打压。正因如此，年科所在的少林寺并没有受到明显的影响。

这时的年科虽只有15岁，但《形僵法门》太过霸道，内功修炼见效奇快，对骨骼密度改变极大，5尺有余的身高显，健壮的体格虽是光头但也显得狂野不拘，英俊潇洒。铜皮铁骨倒是跟练了生猛的少林武功金钟罩、铁布衫差不多，只是伸出手来有几分吓人，那指甲如豺狼虎豹的利爪般，又厚又硬还隐隐发黑发亮。年科的很多感官都变得敏锐起来，夜视能力出奇的好，可是心跳越发缓慢，面色倒有几分苍白，差不多160斤的体重远超一个成年男子，故内脏、经脉等器官无法承受骨骼的重量，行动稍稍慢了些，没有强劲的内力和经脉是无法驾驭这样的身体。正所谓有所得必有所失，《形僵法门》练久了，弊端也随之暴露出来，年科并不知道，实际上这门武功是多年盗坟掘墓的奇才，因常年在地底深渊探寻秘宝、为主卖命，为了适应地底恶劣环境特创的功夫。巧的是《易筋经》、《洗髓经》对他的身体修护和完善，使得亦邪亦正的两种武功竟然相互弥补，只是修炼《易筋经》、《洗髓经》的速度不及《形僵法门》，还是出现了副作用，若在与高手打斗中这可是致命的缺点。每次修炼《易筋经》《洗髓经》年科都倍感舒畅，久而久之也，也成为一种习惯，只是进度太慢。库头发现年科所练武功竟能使外表发生异变，借机给年科把脉看病，却发现年科身体健康得很，除了心跳过缓，没有走火入魔的迹象。按理说魔功必是伤人一万，自损八千的武功，可年科这小子除了体质异于常人，心性皆是正常，并没有易怒、嗜杀的魔性。年科感知能力越发强大起来，就连屋顶上偷看自己习武的库头，庭院中苦练长拳的陈再生，甚至身外十几丈的风吹草动皆在年科感知中。库头对年科假装不问不闻，年科也懒得说破，偶尔方丈问起年科这小子，库头也只是“好得很，好得很”的回答。

练武是毅力和决心的考验，每每想放弃之时，年科便想起娘亲的谆谆教诲：“做任何事都一样，要么做、要么不做，但是决心要做便要做到最好，要像你爹爹那样做事，做生意就在汴京城内首屈一指的，全国也是屈指可数的；半途而废只能一事无成。”

天行健，男儿当自强不息，多年的苦练，已经不能同日而语，对气的掌握更是炉火纯青，年科站在木桩前，凝神聚气，出手如电，辗转腾挪之间，年科三掌打在三根木桩上，气劲由手掌通过毛孔，透入木桩，内劲犹如刀削斧劈般对木桩内纤维疯狂的撕扯，只听“砰、砰、砰”三声闷响，年科嘴角微扬，得意的离开。方才年科掌中的气劲，若是打入寻常人的身体，轻则经脉堵塞，血管爆破，重则肌肉撕裂，筋骨粉碎而当场暴毙。“若是这样的气劲再配上少林拳法和掌法定然霸道无比”年科暗自揣测着。次日，几个小和尚来站桩习武，刚跳上去却“咔”的一声，木桩断了，断裂处竟全是碎木屑，“唲，这白蚁真是猖狂，习武的木桩都啃断了，得寻点药粉来治治”一个傻和尚嘀咕道。