这北京城内正在搞建设，那些干活的身强力壮的建筑工人多得是，还有一群体校的学生，练举重、铅球的大力士很多，都纷纷上前要与刘百成比试推手，当然人群中还有习练传统武术的人。

这第一个上来要与刘百成试手的，是一个身高马大，浑身肌肉的壮汉，皮肤黝黑，手指粗壮并且上面都是老茧，一看就是干体力活的，他站在刘百成面前，足足比刘百成高出一个脑袋。

刘百成对其抱拳道：“请”，那壮汉显然不是练武的，也不抱拳回礼，抬手上前就要推刘百成。那刘百成也抬起双手，半道托住那壮汉的胳膊，身体一旋转，那壮汉即像是脚下被什么东西绊了一下，身体趔趔趄趄地转圈往后退，一直退到周围围观的人群身上，被人群挡住才没有摔倒。那些挡住了壮汉身体的人惊呼：怎么这么大的力量，也没看到刘百成使劲推他啊。

各位看官，这刘百成使用的并非幻术，乃是上乘的内家功夫，即太极拳的捧劲。

而被推倒的这位壮汉，发出的却是最下等的劲力，即极大的蛮力、拙力。

何为上等劲力？那拳论中说得好：破之而不开，撞之而不散，上欲动而下自随之：下欲动而上自领之。上下动而中节攻之，中节动而上下和之，内外相连，前后相需，所谓一贯者，其斯之谓欤。

诸位能看懂否？请听我细细道来。

这最下等的蛮力、拙力，就是浑身都肌肉紧张发力。肌肉紧张发力时，浑身肌肉都是紧张收缩的，每块肌肉都在其与骨骼连接的两端之间蓄发能量。故每块肌肉蓄发的能量之间是没有联系的，即一块肌肉蓄发的能量与另一块肌肉蓄发的能量之间没有流动和联系，能量不能在两块肌肉之间流动，更不能使每块肌肉蓄发的能量在全身流动，这样就使得浑身形成一块“死”的能量传导体，说白了浑身就像是一块木头，这块木头只能把能量从一端传导到另一端，而木头两端之间的“身体”其实是没有能量传导与蓄发的。一根木杆能顶千斤，但是你却可以用很小的力量将其从中间折断，就是这个道理。

如果一个人发出这种下等蛮力、拙力，那么他的身体就像一根木头、一根杆子，这种力量只能简单地将地面给予身体的上行能量简单地传导到胳膊，而手足之间却是一个没有能量蓄发的盲区。人体的这种状态与发出的这种劲力，用内家拳的行话就叫“杆子力”，“成杆了”，“死力”。

假设一段木头长出两个枝杈，这两个枝杈与木头连为一体，那么你想把这段木头弄倒时，是不用推木头的“身体”的，只要推一下这段木头的枝杈就行了。

当人体浑身肌肉紧张发力时，其身体就处于这个长了两个枝杈的木头一样，那两个枝杈就是人体的双臂。此时，这个人的能量蓄发只存在于身体的手足两端，除了手足以外，浑身都是没有能量蓄发的“杆子”，是“死”的。

所以，此时你只要不去触碰“杆子”的两端，你就不会遇到任何力量，无论此人多么强壮！即你只要不去触碰这个人的手，你随便触碰他的任何部位，都会像给了一个竖立着的杆子一个推倒它的力量，这个力量不用很大，轻轻一碰就行。

而刘百成在半道截住了壮汉的双臂而不触及其手，就是在将劲力打到“杆子”身上，而不与其存在劲力的手对抗。在这种情况下，刘百成只需使用一气之起落的自然上行劲力，即捧劲，对其手臂一托，就好似托到了杆子的枝杈上，那肯定会把杆子掀翻的。更何况这刘百成的捧劲是混元之力，里面包含这横向旋转之力与竖向压缩之力的合一，产生的是混元的螺旋劲力。所以这刘百成的混元捧劲作用到那壮汉身上，就相当于在拧一个陀螺，那壮汉就像陀螺那样转圈倒下。

各位看官，你看我这分析起来很容易，道理也很简单，但是你却做不到！不信你可以找个人来随便试试。

为什么你在明白了道理的情况下却做不到？

因为你没有功夫！

这内家拳之功夫，最高层次的内外合一，是自身与对手能量的合一！

你要先把自己练出内外合一了，即内里五行能量蓄发与外部周身整体压缩旋转的能量蓄发合一之后，才能达到自身与对手能量的合一。

因为人体到底不是木头，人体是会随着外部情况改变的，所以自身与对手的合一，就要随对手的改变而改变，这就是内家拳的舍己从人之术。

如果你不会舍己从人，就不能达到自身与对手的合一状态。此时即便你能够将劲力发到对手的“杆子”上，对手会立即调整发力与你抗衡，让你抓不到杆子。

而习练到自身与对手合一的舍己从人的状态时，你就能够调动对手，让他时刻成为“杆子”。比如说当刘百成之劲力到达壮汉手臂上时，壮汉发现自己手臂受制，则必定会调整劲力，将手臂缩回或者下压，而此时刘百成则与壮汉能量蓄发合一，舍己从人，无论壮汉怎么调整手臂和力度，刘百成的劲力都在使用沾连粘随跟随着壮汉的劲力调整，使得壮汉总是处于“杆子”的状态，最后被刘百成的劲力推出。

各位看官，你道这内家功夫神奇不神奇！但无论这内家功夫有多么神奇，其背后必有科学道理的所在。

那么何为上等力？

那就是内家拳之“通”的功夫！

何为通？通的是什么？

通的是能量！

内家拳内里五行能量与外部周身整体压缩旋转的能量合一后在周身经络中上下运行，即周身各处都有能量蓄发，都不是像“杆子”的“身体”那样是“死”的，周身都是活的，都能进行能量蓄发的，故而才能做到“破之而不开，撞之而不散，上欲动而下自随之：下欲动而上自领之。上下动而中节攻之，中节动而上下和之，内外相连，前后相需，所谓一贯者”

这就是以肌肉紧张发力的外家拳与以内外合一发力的内家拳之区别！

外家拳的肌肉紧张发力将能量禁锢在每块肌肉之间，而内家拳干脆抛弃了肌肉紧张发力，让内里五行能量与外部周身整体压缩旋转的能量周身运行，不禁锢于身体的任何部位，使得浑身劲力就像一条蛇一样，破之而不开，撞之而不散。

诸位看官，你道这一上等一下等之两种劲力相撞，会有什么结果？

那自然是神之又神，奇之又奇了！

那壮汉跌倒之后，又上来一个体型与刘百成相仿的年轻人，刘百成一看此人体型与走路姿势，即知道其是一个运动员，但肯定不是举重或者铁饼那样的力量型运动员。刘百成心里有底，对其抱拳后随即站立不动，那运动员向刘百成抱拳后即抬手搭上了刘百成的前胸，但是那刘百成却依然不动。那运动员不管刘百成动是不动，就使劲发力推刘百成左右胸前，可是那刘百成却岿然不动，即不站成弓步与那运动员劲力硬顶，也不伸手推那运动员，而是自然站立，稳如泰山！

那运动员反复变换体位，改变手推刘百成的位置，从前胸到小腹试了个遍，依然推不动刘百成。

那运动员惊呼：“太神了”，围观的群众和领导都鼓掌起来。

那运动员挥手召唤他的几个同伴，几个人轮流上前推刘百成，刘百成依然如钉子般钉在地上。