试想平日之时，闲暇而不知所学，而为之所荒废，待后而为学，时之晚矣。

故今日之人，必有学习之心，或为社会交际之学，或为科学伦理之学，一一知晓其中浅要之处。

若有志于学之人，便知学习之事，乃终生之幸也。

遥想朱元璋之人，乃一介之农民，而后有帝皇之位，后人尊为明太祖。

然太祖乃农民之子，有何教育之时？

而后所涉读之经史，而有自我所注之书，亦有自我所批点之奏章，此全为自我学习之力，后人有何面目而道：“学习之无用，金钱乃王道！”

财富亦有温饱之实，而之所学非衣食温饱之力，而在精神世界之熏陶。

余以为精神之修养，胜世俗之短利，可两者非全然之所存。

或有才学之士，家境之贫。

或有富贵之人，全无精神之修养。此两者不可同日而较，而存于世，必有其理也。

富贵亦为我所愿，仁义亦为我所愿，若舍富贵而为仁义，而为死，可为之乎？若舍仁义而为富贵，可为之乎？

余不敢所为也。并无现实之考验，而全顾口之言，而实情也。

但为学之途，亦为庄子之所言，越见识之多，便越显之浅薄，故越博学之人，便越为谦虚也。

余为浅薄之人，亦不敢言其高明处，而自言曰：“学之生亦为无涯，而生存之世为其不学，必无此文也。”