九品中正制，所形成“上品无寒门，下品无士族”之阶级，而致中原惨遭北虏之祸，千里无炊烟，人存不如十，便是当时之状况。然此等之局面而酿成，在乎于阶级之固化。非有新鲜血液之补充，逐有亲友之相推，朝政之垄断，政治之黑暗则有愈演愈烈之效，魏晋之往事，正如此耳！

所谓阶级者，必有其私利，先者思己，再者思亲友，而使家族之稳固。此种之思想，人皆有之。故余之言，所谓儒墨两家最高之理想，为虚幻，未有实现之日。儒家言之曰大同世界，仅为理想之产物，只可而见而遐想，不可以当真耳！

今人有一语较为贴切，如此而言：“政治家的孩子依然是政治家，企业家的孩子依然是企业家，平民的孩子依然还是平民。”再多之念想，只能如此。

人之悲哀，莫过于此。思慕提升阶级者，必受苦于此。

然阶级之流动，为何等之力所成？乃上层之阶级自食其果之时，一旦出现此等之状况，天下必受其累，原有之秩序已坏，新之秩序未建，民之所苦，天下之哀也。

华夏之天下，古代之朝廷，千古之姓氏。有姬周，有嬴秦，有杨隋，如之多，何也？以上之论述也。故余言之曰阶级之流动，而在上品之士自相低贱之时耳！

而今之阶级，并无改变，只是名字之所变，不可而言之而已。

阶级者，我为下品之士，亦不渴求富贵名利，只待今生无忧，平稳而去，便以足矣。

东晋之渊明，有诗句而言：“纵浪大化中，不喜亦不惧。应尽便须尽，无复独多虑。”为之而心喜，已然便好。