包子简述了一遍自打罗佩走后的各种故事，罗佩站起身对张离疆说“这就是我跟你说的救命恩人，没有他我不但回不了省城，连命可能都没了。”

“哎呀”张离疆拉着包子的手“你救了罗佩，昨天帮了我，这是咱们的缘分啊，你要是有时间，留下来吃个午饭吧？”

包子说“罗姐，张大爷，我得走，那边儿救人不等人啊.....哎？罗姐你怎么来张大爷家了？”

罗佩满头雾水“什么张大爷，他是我爸，罗修荣，罗教授。”

包子一听罗修荣三个字，顿时立了眼睛“你是罗教授！”

罗修荣满脸尴尬“唉...算是吧。”

旁边的小姑娘说话了“爸，什么叫算是啊，打我记事儿起您就是罗修荣啊。”

罗修荣这时候羞得想找个地缝钻进去。

包子问“罗大爷，您怎么骗我呢！”

罗修荣又是叹气“走，进屋说吧”。众人又把包子拥进屋，一番嘘寒问暖。罗修荣大体讲了一下自己的事。大约是这样，罗修荣从小热衷研究历史和宗教文化，进入大学教学后又大量研究萨满教和东北历史素材，渐渐对狐鬼蛇神的灵异存在有了浓厚兴趣，通过研究也有了新的认知，于是积攒了很多书籍进行研究。他主张生命的形式多种多样，不一定是肉体存在才算是生命，也可以是幻化无形的存在。人类从来都生活在三维空间，即横二纵一的立体框架，在这个空间生活久了，就无法认知和理解更高空间的存在形式，正如在一张纸上爬了一辈子的蚂蚁，无法理解三维空间一样。如果再加入一个时间变量，就成为了四维空间，就是说在思维空间里，即便在同一个地点，时间不同，两人也无法互相看到，而三维和四维空间的人如果想碰到，必须是调整一个精确的时间频率，才能让两个空间的人相遇。这种碰面经常无意中发生，三维空间的人往往会被吓到，所以古今中外的先人们都有本民族的鬼魂之说，也几乎没有不相信鬼魂的民族。在老罗看来，鬼魂，也许就是先人们在蒙昧状态下对遇到四维空间人之后的一种解释。

罗修荣认为大多驱鬼、招鬼等术法的核心不过就是通过调整第四个变量“时间轴”，将所谓鬼魂调走，或者调来，类似调收音机的频道，而北方法门术、南方蛊术也都是个思路基础上，再结合上中医药理和祝由心术，搞出来的各种派系门路。罗修荣当年还发明了一种类似收音机的机器，配合一种叫做“冲流汤”的药物，在西南蛊患地区和上海、北平的几个所谓凶宅进行了大量验证，效果很好。于是写了多篇论文。

但随着去新疆支援三线建设，研究停止了。在新疆水土不服，脑力劳动者们吃不消，很多人染病死去了。老罗说，有些人的尸首就埋在围墙外的沙漠里，但沙子埋不住人，随着大风吹走，尸体最后还会露出来，这里常年干燥高温，尸体不腐败，数十年来，每到上工就看见躺在沙漠里的老同事们，直到眼睁睁地看着他们风化脱水变成木乃伊。那种感觉已经不是恐惧了，是麻木。

“我不想再做这个了。没有意思。”罗修荣慨叹“我在那生的两个孩子，她妈妈生完罗兰以后因为得不到照顾，也去世了。当年托了同学的关系把罗佩辗转送回省城，以为能得到很好的教育，结果，唉。小女儿罗兰我自己带着，刚跟着我从新疆回来。早知道会有这么多变故，我把罗佩也留在身边多好。”

“爸爸，我不怨你，这都是我自己的命不好。再说了，我现在不就在您身边呢么”罗佩抱住了爸爸的肩膀。

包子向罗修荣请求“请您把冲流汤的配方给我吧，我得去救姥姥。”

罗修荣说“包子，不是不给你，我真的是怕了，而且那方子，嗯，非常复杂，我的文献都被查抄了，哪里还有什么冲流汤配方呀。你看，我现在都没敢搬回我本来的家，在这个小平房住下了，几乎不出门儿。有人问我怎么样了，孩子们对外回答都是不知道。你要理解。”

“为什么要这样，现在社会都进步了呀”包子还是不死心。

“孩子，其他都好说，这件事我真的不便帮忙。罗佩，给自强拿一百块钱吧，算是我给他姥姥一点心意。”

罗佩也哀求“爸爸，包子舍命救的我出火坑，咱不能这样啊。”

罗修荣摆摆手“我累了，我休息一下。包子啊，你快回家吧，试试其他方法灵不灵。”

包子对给钱很反感，抗拒不收，但是被硬生生地塞进了背包。