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第二百八十三章 名刀篇(背景介绍)

漏景:古代名刀。古今注上舆服:“吴大皇帝有宝刀三:……三曰漏景。“

警恶刀:古代名刀。山堂肆考:“杨贵妃文玄琰,小时尝有一刀,每出入道途间佩之,或前有恶兽盗贼,则所佩之刀铿然有声,似警于人也,故名曰警恶刀。“

短刀:刀的一种。短刀的刀身相对长于刀柄刀把,刀柄只可一手或两手执之。单刃有单刀和双刀之分。单刀有斩马刀、柳叶刀、朴刀、雁翎刀、大环刀、虎牙刀等。单刀一般为单使,也有与其他兵器一起使用的。如单刀夹拐、单刀夹鞭、单刀碟、刀牌等。单刀一般式样较大,重量也大。双刀为二刀并用,其式样和重量都较刀单刀为小。双刀有鸳鸯刀、蝴蝶刀等。

九环刀:大环刀的一种。为步战所用。形状与一般刀相同,惟其刀身厚,刀背上穿有九个铁环,刀尖部平,不朝前突,刀柄略细弯度较大,柄后有刀环。

大砍刀:为步战所用。与一般手刀相同,惟其刀背厚,刀刃锋利,刀尖部平,不朝前突,刀柄直,柄后有刀环。

大横刀:唐代短刀的一种。多为帝王所赐,佩者以此为荣。新唐书五及善传:“尔佩大横刀在朕侧,亦知此官贵呼。“

千牛刀:利刀的别称。庄子养生主中记载,庖丁宰牛数千头,所用刀仍锋利无比。故后世称锋利的刀为千牛刀。南朝梁元帝金楼子一箴戒:“时杨玉夫见昱醉无所知,乃与杨万年同入幄中,以千牛刀斩之。“

马刀:为骑战所用之短兵器。马刀身狭,略带弯曲,刀把也长。可两手同时握把。马刀一般较轻,锋利无比,威力较大。

子母刀:刀身很短,刀柄处有一护手刀,称为子刀母刀刀背笔直,刀身宽。子刀细小绕柄半圈,且有一刀尖。

云头刀:刀身近柄持处小,刀刃弯曲向前至顶端,继续弯向刀背,刀头呈圆形,形似云头,故得此名。

手刀:古刀名。宋曾公亮武经总要前集卷十三器图有“刀八色“。手刀即其中一种。三才图会:“手刀一旁刃,柄短如剑。“后演变成现今短刀。

双手单刀:刀身细长,刀尖锋利,与苗刀相似,刀柄直面长,可双手执柄。

片刀:古刀名。大清会典图六十五武备图载:“片刀,通长七尺一寸二分,刃长二尺,阔一寸三分。上锐而仰,銎厚二分,柄长四尺七寸,围四寸。木质铜朱,末铁鐏长四寸。“

仪刀:唐代军刀。唐六典:“武库令刀之制有四:仪刀、鄣刀、横刀、陌刀。“始为禁卫军使用,晋时称为御刀,隋代定名为仪刀,以木或金银制成,仅供帝王仪仗队使用,故名。制兵刀:“仪刀,古班剑之类。晋、宋以来谓之御刀后魏曰长刀,皆施龙凤环。隋为之仪刀,装以金银,羽仪所执。“

少林鱼头刀:全长三尺,形似鱼头样,是历代武士和僧徒炼武防身之器。

连环刀:刀身宽大,刀背带环,环的数量不一,刀尖突出,锋利异常。护手圆盘形,紧裹刀身,刀柄稍弯,并系刀彩。其刀可砍可劈,可撩可扎,使用起来虎虎生风,铃铃有声。

护手狼牙刀:其刀背形如狼牙且刀背直而不曲。刀柄处有一月牙弯刀护手。其主要用法有劈、扎、撩、绞、格、拦、推、架等。

戒刀:僧人佩刀。只供中国古代僧人出行时割切三衣袈裟用,不得用以杀生,故称戒刀。

拍髀:因佩带时拍髀旁,故名。释名释兵:“短刀曰拍髀,带时拍髀旁也。“

直背刀:其刀背笔直,刀刃弯向刀背,刀尖突出,刀刃锋利,刀柄略弯。其用法与一般短刀相似。

服刀:多随身佩带。汉书九六上西域传婼羌:“山有铁,自作兵,兵有弓、矛、服刀、剑、甲。“

佩刀:多佩带于腰间。释名释兵:“佩刀,在佩旁之刀也。“

柳叶刀:其刀身形似柳叶,故名。

削:属于书刀,指一种长刃有柄的小刀,为青铜或铁制成,用来修削木简或竹简上的文字。汉行于东周和秦汉时。考工记筑氏:“筑氏为刂,长尺,博寸。“

鬼头刀:刀身宽,刀背略弯,刀尖突出,刀柄弯曲。

钩刀:其式样与一般刀同。惟其尖上而成倒钩状。齐东野语:“令二壮士执钩刀,夜伏田中。“

破风刀:刀身小,刀尖突出,刀刃锋利,刀背薄,刀柄弯曲。

麻札刀:宋史岳飞传:“飞戒步卒,以麻札刀入陈,斫马足,遂大败之。“

掇刀:唐书南蛮传:“以千人为军,十军为部,强弩二首,枪斧铺之,劲马二百,越粮刀铺之。长戈二百,掇刀铺之。“

割刀:礼记:“割刀之用,鸾也之贵,贵其义也。“正义曰:“割刀今之刀,鸾刀,古之刀也。今刀便利,可以为割物之用。古刀迟缓,用之为难,宗庙不用今之刀,而用古刀修古也。“

温铜刀:古代名刀。清代梁绍王两般秋雨追随笔载:“传为明戎政尚书陆公完字遗物,恩陵赐也。“

猨刀:古代刀的一种。“猨“通“猿“。隋书礼仪志:“行各二人,执金花师于楯,猨刀。“

雁翅刀:古代兵器。步战用刀。又名金背大环刀。其刀背厚,刀头宽大,刀体重。刀背上有五至九个小孔,孔内有空穿铜环一枚。挥动时,环击刀背,连连作响,声似雁鸣。玉海:“乾道元道十一月二日,命军器所造雁翎刀,以三千柄为一料。“

腰刀:刀长约三飞,刀身狭,柄短。明茅元仪武备志军资乘器械:“腰刀造法,铁要多练,用纯钢自背起用平铲平削至刃,刃芒平磨无肩,乃利秒尤在尖。“腰刀多与藤片并用,故共称“腰也藤牌。“

二人夺:刀鞘形似手枚,中藏利刀,合之为杖,二人分夺时,则刀离鞘可作防身之用。

少林龙鳞宝刀:全长三尺五寸,为历代武林名士防身之刀。普净僧尼备此刀,明四海云游除反徒用此刀。

少林滚珠宝刀:全长三尺三寸峭右代名士防身之用。明代广会高僧备此刀,精此术也。

白杨刀:短刀的一种。左延年秦女休行:“休年十四五,为宋行报仇,左执白杨刀,右据宛鲁矛。“

大食刀:古代阿拉伯所造之刀。杜甫荆南兵马使太常卿赵公大食刀歌曰:“吁嗟光禄英雄弭,大食宝刀聊可比。“

大理刀:少数民族兵器。有谓:“蛮刀以大理所出理佳……今世所谓吹毛透风乃大理刀之类。“大理刀有铎销,柄部饰金,极名贵。

云贵刀:少数民族兵器。短刀的一种。梁陶弘景古今刀剑录:“云南刀,即大理所作,铁青黑沉沉不錎,南大最贵之,以象皮为鞘,朱之上,亦书犀毗花纹,一鞘两室,各函一刀,靶以皮条缠束,贵人以金银丝。“

壮族尖刀:少数民族兵器。短刀的一种。刀身长一尺二寸,刃向外曲凸,刀身最宽处为一寸二分。刀背一面有锋,锋与刃尖之间有三个凹形齿口,刃较为锋利,铁护手呈“s“形。柄以木制,长四寸半。铜制柄首呈棱形状。

阿昌刀:少数民族兵器。平时可弯曲而系于腰间。取用时则自然挺直。质地精良,尤以刀鞘与刀把制作考究,有木制、皮制、铜制、银制之不同,饰以精美的传统民族图案。

苗刀:古代日本所制的佩刀。短刀的一种。后又称之为倭刀。其大者又名太刀,小者名胁差。鱼皮贴香木为鞘。刀身长而窄,两面开刃,刀刃犀利,装饰精美。故宋欧阳修有日本刀歌赞之。苗刀刀柄较长,为双手执用,杖其锋利,故刀法较为简单,明代武术家程宋猷将其用法化入我国传统刀术,著有单刀法选,使之广为流行。

苗族尖刀:少数民族兵器。短刀的一种。刀长一尺二,向外曲凸。刀背随刃而曲,两侧有两条血槽及两条纹波形指甲印花纹,刃异常犀利,柄长三寸至四寸,用两片木料,牛角或兽骨夹制而成,以销钉固定。苗家演练时常以笋笙伴奏。

环刀:元代蒙古骑战用刀,其刀刃身略弯,柄小而稍扁,较犀利。

峒刀:少数民族兵器。梁陶弘景古今刀剑录:“峒刀,西刀州峒及诸外蛮,无不带刀者,一鞘二刀,与云南刀同,但以黑漆杂皮为鞘。“

铦刀:古代婆罗门国用的短刀。唐书礼乐志:“睿宋时,婆罗门国献人倒行以足舞,仰植铦刀,府身就锋。“

傣族刀:少数民族兵器。在生产工具短砍刀的基础上,逐步发展成为长刀。这种刀极为锋利,既是劳动工具,也是练功和自卫的武器。

景颇尖刀:少数民族兵器。景颇刀历来精细别致,种类亦多,长短不一。刀形有直、曲两种,均有血槽。刃尖呈斜形,斜度各异。柄有木制、骨制、角制几种。刀鞘为木质,工艺精美,有龙及其他花纹凹雕,鞘上系有三道铜或银箍。也有细竹蔑编制的箍,鞘上系有皮带作背挎之用。

傈傈族弯尖刀:少数民族兵器。短刀的一种。这种刀大小不等,也刃近似直形,刃尖向背曲凹,刀锋锐利。刀柄稍向背曲凸,以木制或角制而成。

黎刀:少数民族兵器,短刀的一种。梁陶弘景古今刀剑录:“黎刀,海南黎山所制,刀长不过一二尺,靶长乃三四寸。织细藤缠束之。靶端插白角片许,如鸱鹗尾,以为饰。“

藏刀:少数民族兵器。又称“西番刀“。短刀的一种。是我国藏族人民随身携带且须臾不离的防身器械。藏刀刀身短,刀尖锐利。刀鞘及刀把上多装饰精美。技法上常利用宽大藏袍作掩护,或突击闯刺,转腕变锋,或逼身擒举,使人防不胜防。常用招式有“牦牛闯阵““雄鹰啄蹄““骗马盖顶““喇嘛祭刀““举羊势“等,演练时,刀风嗖嗖,喊嚎惨人。

彝族短体插刀:少数民族兵器。短刀的一种。多为彝族男所用,平时将刀将于腰带中。刀为曲刃短刀,有刀柄及铅花银制刀鞘。刃背向外曲凸,刃锋居于内面,而刃尖稍向外再度曲凸,柄与刃均同一曲度。刀形精美优质,极为犀利尖锐。

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宝刀:锋利钢刀的泛称。南史陈世祖传:“为临川王,梦梁武帝以宝刀授已。“魏文帝典论:“丕造百辟宝刀,其一文似灵龟,名曰灵宝其二彩丹霞,名曰含章其三锋似崩霜,刀身剑侠,名曰素质。“

回回刀:古代名刀。云烟过眼录:“刘汉卿所藏回回刀,小品,背上皆全紫全错。回回刀内全错出,一人面兽,精甚。闻回回国王所佩者。“

吴刀:古代名刀。古时以吴地作刀最为锋利,故张华诗赞曰:“吴刀鸣手中,利剑严秋霜。“

斩马刀:宋代有名的步战用刀。从唐代陌刀演变而来。玉梅:“熙宁五年,作坊造斩马刀,长三尺余,镡长尺余,首为大环,上出以示蔡挺、挺奏,便于操击,战阵之利器也。五月庚辰,朔命置局造数万口分赐边臣。“

葛党刀:古代名刀。梦溪笔谈:“吴钩,刀名也。弯,今南蛮用之,谓之葛党刀。“

蜀刀:汉代军的一种。刀首有环。汉书文翁传注:“刀凡蜀刀,有环者也“。鱼刀:水经温水注晋范文“日南西卷县夷师范椎奴也。文为奴时,山涧牧羊,于涧水中得两鲤鱼,隐藏挟归,规欲私食,郎知检求。文大惭惧,起托曰“将砺石”。还,非为鱼也。郎至鱼所,见有两石,信之而去。文始异之。石有铁,文入山中,就石冶铁,锻成两刀,举刀向鄣,祝曰:“鲤鱼变化,冶石成刀,斫石鄣破者,是有神灵。文当得此,为国君王,斫不入者,是刀无神灵。”进斫石鄣如龙渊干将之斩芦蒿,由是人情渐附。”

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