两性关系无疑是人类社会最重要的人际关系或微观组织结构，汉代两性关系与后世大不同。

汉代采用一妻多妾婚姻制度，所谓夫贵妻荣，正妻与丈夫享受同样高的社会地位。汉代妻子地位较高，既有国家授田因素，更有妇女在家庭中经济地位较高有关。

根据二年律令，国家以军功爵位制为依据，按照一级爵位一丁百亩、一区宅对男女同等授田宅。不论男女，汉人庶人以上一出生便是一级爵位，这位襁褓中的孩子便可授田百亩、得宅一区。爵位越高授田宅越多，到了级别最高的二十级爵关内侯，就可以分到9500亩封地。

汉代妇女既从事农业生产，同时采桑养蚕、织帛养豕等，其收益有时是家庭的经济支柱之一。由于没有经济上的依附关系，因此妻子在家庭中的地位自然相对较高。

而汉代婚姻风俗，除了“六礼”之外，还有“五不娶”、“七出”、“三不去”、“六禁”和强制早婚、寡妇易嫁、“婚娶不论行辈”等等，十分繁杂。这些风俗，对后世影响巨大，成为汉民族传统文化的一部分。

所谓“五不娶”，简单地说，就是“仇人不婚、同姓不婚、良贱不婚、门第不清者不婚、不吉者不婚。”

“良贱不婚”，就是不同阶层是不能成婚的，婚姻必须门当户对。人的良贱生而确定，妾再受宠，也永远不会发生今天“小三”登堂入室、转正取代正妻的事。“不吉者不婚”，指的是占卜不吉利者不能通婚，这个较好理解。

所谓“七出”，指绝婚的七条理由。“七出”缘自周礼，分别是：“不顺父母、无子、淫、妒、有恶疾、多言、窃盗”。有上述七条理由之一，就可以休妻。

“无子”，指的是妻子过了五十岁，还不能生子传宗接代，便可以休妻。

“七出”是双向的，汉代夫可休妻，妻也可以休夫。如果夫家有过于贫贱、夫不才、恶疾、家庭不睦等等原因，妻子可以主动提出休夫。

据汉书朱买臣列传记载，朱买臣家贫，卖薪自给，每日砍柴，置书树下而读。“其妻亦负载相随，数止买臣毋歌讴道中，买臣愈益疾歌。妻羞之，求去。买臣笑曰：我年五十当富贵，今已四十余矣。汝苦日久，待我富贵报汝功。妻恚怒曰：如公等，终饿死沟中，何能富贵！买臣不能留，即听去。”

所谓“三不去”，指不能休妻的三条理由。即“有所取无所归”指妻子无娘家可归、“与更三年丧”曾替家翁姑服丧三年、“前贫贱后富贵”丈夫娶妻时贫贱但后来富贵。凡符合其中一条，则不能休妻。