这场发端于新英格兰地区，然后席卷整个北美殖民地的宗改革运动，打破了原有会对意识态的主导作用，

再一次将宗改革的初衷，比如：由公众选举教职人员、简化义及仪式、宽容的对待其它宗、倡导理性思辩而不是盲目仰等，以饱满的热情呈现在的民众面前。

而这一轮原教旨运动影响下，公理会及圣公会内部，开始分裂并走向衰弱。

部分公理会后来与其它派进行联合，进一步削弱了公理会的影响力，而圣公会在米国立后，则不得不面临，如何与英国进行切割的问题。

受益于“大觉醒运动”，那些原本被视为异端的小会，开始迅速得以壮大。

在倡导宗自由的大环境下，21世纪米国及至世界范围的教新主要派，已经远不止粗分类的：

路德会、加尔文派、圣公会英国国派三大种类了。

长老会、公理会、浸礼会等，与上述派有着历史渊源的派，已经取得了与之平起平坐的地位。

在“大觉醒”之后的历史中，源出最初的清徒运动，同时又坚持“政分离”、“宗宽容”态度的浸礼会，成为了最大赢家，尤其在米国南方发展迅猛。

21世纪，米美国所有的教新派别中，浸礼会总计拥有，将近1800万信众。

不过，需要注意的是，1800万的数字，其实包含有两个，已经在1845年分裂的派：“美南浸礼会”与“美北浸礼会”。

其中，“美南浸礼会”的信众，多达1640万，这个数字，使之成为了，米国教新的最大派别。

之所以把比较范围，限定为“新”，是因为，如果以所有宗，或者广义教为范围比较的话，拥有6000万信众的罗马教，才是最大宗派别。

这种情况的出现，一方面突显了自上而下管理的教，在整合力上，要强于宗派林立的新

另一方面也显示出，在开放和包容的文化氛围下，来自拉美的教信仰移民，

正让米国越来越难坚称，自己是一个，以“新”为主要仰的国家。

从米国两个浸礼会的名称，以及分裂的时间点，不难看出米国历史中形成的南北结构，是浸礼会分裂的根本原因。

拥护和反对“废奴主义”，成为了两者分裂的初始原因。

时至21世纪，双方在认知上的差别，则主要表现为，对一些异端现象的包容度上。

在南方的浸礼会仰者看来，北方浸礼会实在太过于开放和包容。

人还没有取得完整的公民权时，美南浸礼会选择坚持族主义。

美北浸礼会则诞出了，人权运动领袖“马丁路德金”这样的师。

而在强调族问题，已经成为治不正确，甚至美南浸礼会自己，也选出了一位人主席的情况下，其保守主义火力，则开始转向同性婚姻以及堕胎问题上。

上述历史告诉我们，“清徒精神”也好，“米国文化”也罢，从一开始就是一体两面的存在着。

也可以说，宗改革及清徒大迁徙所迁就的米国初始文化中，崇尚个人主义和“自由主义”的基因，使得米国在各方面，都呈现出多样性。