泪珠儿听不懂。

老巫师心里说：“我反反复复念的是：姜太公在此，诸神鬼回避。但是这样简单的句子，不能发音清楚，才会使别人产生十分深奥的神秘感，从而认为我们是有道法的法师。”其实养仕宦只读过私塾三年，学识远不如小学毕业生。

老巫师同时将棺材前“米斗”里插着的黄色红字“灵牌”抽出，递给韩大雕。接着在米斗里，左手拔起插着的“引魂幡”右手拔起倒插的“铜柄钢质宝剑”这是巫师的道具之一。站直身躯，将“引魂幡”向上一举，发出信号：

灵堂后面立即走出十个黑衣大汉，对称地站在棺材两边傍。

老巫师退后几步，不停地念“姜太公在此，诸神鬼回避。”心声：“我如果不念，野鬼们就要来捣乱。”然叫声“起！”

棺材下面顿时“噼噼叭叭”响起激烈的鞭炮声。

黑大汉们乘着爆炸声和腾腾的浓烟，将棺材捧了起来。仿佛棺材是在腾云驾雾，也要升天似的飘在烟雾上。大汉们平时都不愿意接近死人，此时有老爷和巫师的驱使，也就自愿了。

白天。灵堂至庄门外的途中。

泪珠儿看那老巫师，一手执“引魂幡”，一手执宝剑，走在前面“开路”。

他嘴巴不停地哼什么“姜太公在此，诸神回避”。

韩大雕左手将灵牌捧在胸前，右手拄着哭丧棒，躬腰跟着老巫师，慢慢地躬行。表现出一幅毕恭毕敬、孝子神态的嘴脸。

韩大雕后面的子孙们，也都拄着哭丧棒，弓着腰，首尾相接地走成一串。俨然像一串生病的白老虎个个垂头丧气还如同走向死亡一样：神魂不定。

黑大汉们捧着棺材走在他们后面。给人一种“压倒死鬼”的感觉。

老巫师一直在反反复复“哼”那一句“咒语”，走几步，“引魂幡”向上一举。

白色孝子们立即转身，跪地向棺材磕头一下。然后又转身，尾随老巫师又走几步。看“引魂幡”又一举。白色孝子又转身向棺材磕头……

泪珠儿等二十个“阴奴”，被四十个女兵押送着，成两行走在棺材后面。

童女们花花绿绿却流露出一派惨淡的悲哀。

观众争着先睹为快。

泪珠儿她们后面，是才从灵堂后走出来的韩氏女眷，也有亲戚，有几十个。一律头戴白色尖顶帽，身穿白孝服，腰缠“散麻”，手拿哭丧布揩泪布，边走边捂住脸、弓着腰、放声嚎啕大哭。

此时，只有老巫师的区区咒语和女人们的哭声。

女人哭声中夹有哭词哭词中夹有哭声。

泪珠听着：“那是哭，但又像在唱说是唱，又像在哭。”

浮萍叶边心中说：“不知是真哭，假哭真唱，假唱。”

“这是一种临场发挥的、独特哭唱文化。俨如金江新姑娘出嫁要哭唱三至九十天一样，形式相同，只是心情、内容、场合，以及时间的长短不同。它既不像民歌也不像戏曲但在铁梁、金江，历来存在。可惜至今没见记载褒奖，要失传了。

近几章缩影

一

带队出征心惊慌，劝说义女留安堂。

摆谈学习语言事，引出血案人悲凉。

二

马蹄践踏活人泥，童女悲愤推翻骑。

捆绑雏凰活殉葬，强力妆扮管制极。

三

遥看马踏活人碎，童女拼命人马坠。

揭露黑暗太残忍，写诗两首控诉罪。

四

巫师杀人不用刀，迷信说念是绝招。

黄绫写上殉葬事，一群童女入土包。

五括下章

眼看幼童将活埋，少女心疼如剪裁。

奉劝恶父用泥塑，遭打嫩脸指印排。