这章本来应该明天发，但是，嗯，还是提前发了吧。

相信了解一点历史的各位书友都很清楚，老茶写的光明神教、萨奎尔教、姆斯蓝教和犹利亚教的原型是什么。首先，这是小说，不是正史，各位千万不要把它当正儿八经的历史来看，更何况涉及诸多敏感方面，所以，小说家言，请勿深究。

那么说一说光明神教和犹利亚教那点破事。

在这个小说世界里。（这是大前提啊大前提）

最早出现的是犹利亚民族的宗教——犹利亚教。它信奉造物主依和华，把他作为唯一存在的神来崇拜。

犹利亚人的王国很早就灭亡了，犹利亚人离散到各地，受尽欺凌，甚至被禁止从事农业生产，所以只能操持在当时被视为贱业的商业（后来又加上金融）。犹利亚教也成为一个单纯的民族宗教。

第二个出现的是光明神教，最初与犹利亚教同源，也信奉造物主依和华，但是后来教义有了变化，认为依和华为圣父，然后是圣子克里摩斯（后来对于此人到底是人还是神争执不休，好一阵狗撕猫咬，最后还是不了了之——不，是没完没了），接着是圣灵，这便是三位一体的神。

后来，罗玛帝国发现光明神教对自己统治有利，便采取了扶植政策，甚至将其定为国教，于是光明神教快速发展，成为大陆主要宗教之一。

光明神教和犹利亚教彼此视为异教徒，但是，是不一样的异教徒。比如，《光明经》里面的《旧之约》就是全文照搬的犹利亚教经典，只有《新之约》是光明神教的原创。

因此，在光明神教看来，犹利亚教大体上属于异教徒中的可利用对象，而不像姆斯蓝教，那是见了面一定要分个生死的。

所以，当时的主要矛盾，是信仰光明神教的多兰德与信仰姆斯蓝教的阿拉孛帝国之间的矛盾。

而犹利亚教，在两强夹缝中残喘着。犹利亚人，被多个民族**（此处请读作“揉蔺”）之后，现在是阿拉孛帝国治下的子民，遭到残酷的剥削和压迫。