其实达到练气六层的程度，已经能简单的御物飞行，只是李申仅练习了初步功法，未得高人指点，也未再研习法术，还不知道怎样驾驭自己的实力。

但即便如此，又走了个把时辰，他就跨过天梯、金锁关，来到了上宫前。

抬眼望去，道宫周围东、西、南三峰环伺，上宫道观依西峰东麓而筑，随崖就势，构筑独特。宫前地势平坦，宫外山谷间松林荫翳，繁花布锦，瑶草结环，非常幽美。

看罢多时，李申拔步上前，道观大门前一个小道士正在清扫，见李申走上前来，便停下手中的扫把，打了个拱手，问道：“小施主有何贵干？”

李申还礼道：“哦，我求见贵宫观主。”

“明月教主现在正殿打坐，他吩咐过，若是有一年轻施主来求见，让我直接引见就是了。”小道士说，“请施主随我来。”

李申甚觉玄妙，也不多问，随小道士来至三清殿前。小道士让李申在殿门外略等，他进去通报一声。

李申环顾四周，见雄伟的主殿前院有一玉石砌栏的水井，水井旁的石刻上有“玉井”二字。水井深有丈许，走到井前，清凉之意扑面而来，观井中水流波动，清澈见底，竟似是活水。

这时小道士出来招呼李申进殿，告诉李申教主在正殿打坐。

李申来到殿中，见正面供奉着三清像，像前砖墁的地上摆着几个蒲团，其中一个蒲团上盘腿坐着一位道长，左手掐诀，右手执一拂尘，法相庄严。往脸上看，年龄在30左右，两道长眉如漆似墨，斜插入鬓角，白净的面皮，双目炯炯有神。

修行之人很难判断年龄，这人看着年轻，但想必就是明月教主了，李申忙上前施礼。

见李申来到殿中，那教主并未立刻答话，而是端详了李申片刻，突然教主眼露诧异之色，忙站起身揖手。也不过多客套，直接询问李申的来意。李申讲述了自己因故耽误了上宫的大选日期，希望教主能法外开恩做个补录。说完来意，李申便将吕纯阳送给他的玉简递给了明月教主。

教主拿过玉简，凝神注入简内，略一审视便喜出望外，连声讲，小事一桩、小事一桩。但他转而问李申是不是吕纯阳的弟子，李申照实讲述和吕纯阳只有一面之缘。

教主道，缘乃天定，非时日长短、见面多寡所能左右，有缘之人一见如故，不足为奇，

“如此看来李施主和那纯阳仙人是大有渊源的。”教主笑着言道。

李申不甚明了，也只能点头应诺。那玉简李申已经看过，是吕洞宾《指玄篇》第三部分的详解。在袁天纲收藏的简册中，李申见过整部的《指玄篇》共九部分，故而他并不稀罕这内容不全的玉简。但看明月教主这高兴的样子，华山派似乎很重视这玉简中的内容。他哪里知道，这《指玄篇》是道家一无上经典，且大部早已失传，华山派也仅有第一部分的内容。如今华山派能得到第三部分的传承，道派必然会有长足的发展。

《指玄篇》是吕洞宾根据师承的道学结合自身实践创作的一本丹道专着，写着如何炼制丹药，以及收录的一些丹方。丹药的炼制，要学的东西很多，李申还没有研习，他知道不能急于求成，特别是研究丹道之学，需要学习掌握许多药材的知识，李申对于这些知识还是“小白”一个，没有丝毫的涉猎。

明月教主讲道：“本来，这入门一事，我就可以做主的。但是先师闭关前吩咐过，若是吕仙师推荐来的人，一定要好生招待，待其出关后另行安排。”

“小道友可先行住在我华山，等老祖出关后再定去留。”

于是，教主转而让守在一旁的小道士去打扫后院，请李申暂时先歇息一段时间，待老祖出关后亲自定夺。

接下来，明月教主引李申来至偏殿，落座后吩咐上茶，两人略作寒暄，便开始谈道学心得。

通过交谈，李申得知明月教主乃陈抟老祖的五世重孙，名踏法。陈踏法年少时，好读经史百家之书，过目不忘出口成诵，悉无遗忘，颇有诗名。后因举进士不第，对朝廷任人唯亲的做法很是气愤，遂不求仕进，灰心丧气之余开始研修道教方术，后投在陈抟老祖门下，居然学有所成，尤擅青囊堪舆之术。

青囊堪舆并非后人所讲的狭义的算命之术，其主要是对风水、命理的推导，须知天文地理、阴阳五行等多方面知识。