林叶哗哗地抖动着，在一种没有风的情况下。

何生徐徐道：“所以，你看到了吗？她来找你了。”

黑猫终于给了叶添添一个正眼，但叶添添无论如何感觉不到她是真的急切地想要找自己做什么。

黑猫开口道：“我本来以为你的存活时间应当比任何神灵都更长久，但事实恰恰相反。你根本没有这种意识。”

她的声音不年轻，但也不老迈，就像我们随时随地都能听到的女性的声音，她可以是任何年龄，任何身份，任何民族与任何地域。

她不存在区别的特征，她只是发出“人”的声音而已。

叶添添疑惑道：“你是？”

叶添添疑惑道：“你是？”

黑猫站在祭台上，云彩被风推着，继续前行，又把阳光露出来，她的皮毛在阳光下泛着光泽。她说：“我的存在与你的存在一样古老。”

她是“巫”。

人类创造了神灵，但神灵并不是最早的最早产生的神是自然砷，而这些神是没有人的形象的，太阳神就只是太阳而已，他不必拥有“东皇太一”的称号，不必穿着衮袍玉冕，不必高大英俊，姿容凛凛，当他只是以“太阳”这个圆滚滚的球体的形象出现的时候，他就已经拥有了超人的神灵的力量了。

巫的出现要早于一切宗教，他们可以算得上是一个统称，“巫”既可以指代巫术，也可以指代巫师，还可以指代超人的自然的力量。

现代宗教总是将人与神灵区分的很明显，他们穿着神圣的袍子，进行各种圣洁的意识活动，将人的生活世界与神圣世界划分开来，同时这些宗教人员越是发达的宗教在这一方面就越明显他们的地位的高低，用非常“文明”，即人类创造出来的东西体现出来，如红酒，如金杯。

而巫师，他们虽然同样区别着，但他们的区别与其说是用文明的成果来进行区别，不如说是用自然的事物来区别。他们用鹰爪，用野猪牙，用虎皮，来表示自己的与众不同，同时表示着自己与大自然的相同。

宗教把自己放在人的更上层，巫术把自己放在自然的同一层面。

巫术本身既有共同点又有相同点，相同点当然是因为人类是心理趋同性无论你是哪里人，只要你是人，你都必然要崇拜生命，崇拜水，崇拜火，但崇拜的方式和对象却会因为具体环境的不同而变得不同。

北方多狼，于是人们崇拜狼东北多熊，于是人们崇拜熊傣族崇拜孔雀，壮族崇拜青蛙，土家族崇拜老虎，朝鲜族崇拜鹤这是自然的分化。

我们可能不会产生出所有的神灵，但同类的神灵总可以相互融合，进而成为一个综合了多种特点的、全面的、融合了多个民族爱好的真正的神灵。