第二天早课，天风亲自领经，寺中所有道人在早课结束后集结在一起，听天风宣示教谕，连从不参加早课的达僧寿、贾明德也来了。教谕内容主要有三：一、自即日起开放传教，所有人可自行下山传教，对外统一称为朝阳宫，不废阿波大寺名号二、解除封山，世人香客可随意上山礼拜修炼三、重新制订朝阳宫科仪教规，不得妄交非类，不得改宗他教，不得从军，不得参政，不聚资财等，所有人应谨守科规，违背者开革迁单。

众道人听到，仅是低低私语几句，随即就散去了。当年火并之后，寺里道众从二三百跌落到五六十，封山之后又有十多人相继离去，十年前就剩下这四十三人，至今无一人离开。经过多年潜心修炼，道心已坚，道行日深，浮世繁华于这些人早就恍如隔世，不会再有过多牵念。今日之朝阳宫，比之周君内住世之时已经迥然不同，如果说当年是教中盛世，今天就是一方清凉世界。

虽然说不慕繁华，但任何教派的教徒都有弘法的渴望，天风公布过教谕，当天就有高丞、贾怡、刘仁、元济人等四人出山。第二天，吉文操、范虚、伊天官也下山去了，十天之内走了二十多人。一年之中有不少道人下山，陆变化、安仲期、杜百年等几位寺里职位较高的道士都下山去了，陆变化三个月后就返了回来，杜百年一年多没有音讯。

寺中只剩下二十多人吃饭，厨房的活自是轻了许多，老秦闲不下来，只管自地在厨房忙活，老阿除了挑水，又开辟了几块菜地，忙着种菜，史胡子则经常往山里跑，捉鱼捕鸟，窜个没影。

贾明德像过去一样，除了在藏经阁枯坐，就是去找安仲期等人，有时从丹房回来，会带回几粒刚刚炼出的还丹，有些丹药色彩暗黑，有些则呈红色，贾明德经常拿着还丹放在鼻子下面嗅闻，却不曾见他服食一颗。忠恕也依然如常，每天都去藏经阁看书打坐，一年下来，普通的书籍已能勉强看完，道家经籍还是不明所以，但清宁生进展神速，只觉得浑身精力充盈，真气运转自如，完全不知困乏。他的个子已经长得和老阿一样高，身材略显单薄，但力气比过去大了许多，经常双手提着老阿的大木桶把水缸灌满。老阿被他抢了活计，就经常泡在菜地里，竟然给宫里提供了足够的新鲜蔬菜。

开山半年之后就有香客入山来，一看只有老君的金身仙位，佛祖的塑像陈旧不堪，都失望而去，西域与走廊上多是佛教信徒，还有就是信祆教和景教的外邦人，信道之人少之又少，阿波大寺往年积累很是深厚，也不虑香火缺失，加上天风重订道规后坚持道品，不再佛道混杂，也不接收非道徒修炼。

这天范虚回来了，随他一起回来的还有两个年青的道士，年纪皆与忠恕差不多，身着青衣，挽着道髻，是他在中原新收的徒弟，一个叫贺兰，一个叫李婉。这是朝阳宫开山之后收录的第一批弟子，天风亲自为他们主持入籍仪式，达僧寿已经年近八十，见到新弟子也很激动，把师父传授给自己的仪袍转赠贺兰，玉拂转赠给李婉。贺李二人相貌俊秀，彬彬有礼，一看就很有教养，二人经常来藏经阁，所看之书都是道藏三篇之类深奥的经籍，显然在原乡就有很深造诣。李婉如女孩般温婉，比忠恕还内向，一说话就脸红，贺兰则性格开朗，每次来都主动与忠恕答话，还告诉忠恕自己乳名叫允儿，让忠恕直呼自己的乳名。

快入冬时，二次下山的陆变化回来了，他也带回两个弟子，一个是河北道的年青人，二十出头，另一个则是位头发花白的老者，年岁竟然与陆变化相仿，原来是宛地云阳五朵山青牛宫的住持，道号玉真，他为陆变化的经论折服，竟然抛弃住持之位进祁连山修道，来到朝阳宫，见到这里的山水人物，只恨来得太晚。

安仲期下山后向西方游道，回山时带来了两个俗家人，一个是酒泉朱大户的假子，所谓假子，就是种地的杂役，后世叫长工，另一个是壮年胡人，高鼻子深眼窝，是敦煌的画工，原籍安息，那胡人与老秦一样，做得一手好素菜，安仲期把他带来给老秦打下手，那个假子就接替了老阿挑水的活。

寺里一年之内添了十多个人，忠恕觉得非常新鲜，他懂事时就与四十多位道士们在一起，除了庭芳父女，再也没见过其它人，此刻觉得寺里充满朝气。