有一回，关于站桩姿势，众人站时间久了，变得东倒西歪。韩鸣看着摇头喊大家收势坐下看他做样式听他讲要点。他说道：“步法如车轮，鸟之羽翼，古语云先有一步走，再有一伸手，步法第一，身法第二，手法第三。与对手对打，需要灵活的身法、步法，不管何种武学秘术，在一代一代大家不懈努力下一招一式不管进攻还是防守都琢磨的一点破绽不会有。可平常习练中每个人苦练程度身体敏捷反应等方面都会有差异，为此在对战游走中时刻寻找对方的破绽，举手不留情，抬脚不让步，来不得半点花哨。步行中弓、马、丁、虚、歇、盘、插、盖、跪、立、踮这十一字必须理解领悟。而身法中起、落、反、侧、进、退、收、纵，手法中捶、劈、拍、抓、拿、点、挂，这些都建立在步法上，其中步法中下盘稳不稳是关键，而站桩是习练中的重中之重。站桩要遵循四容五要，四容即：头直、目正、神庄、心静。五要即：恭、慎、意、切、和。精满混元身，虚无求实切，忽失中和均。练习站桩要将身体整体间架姿势手脚正确，方能见效。在虚灵挺拔的原则下进行由局部到整体的松紧练习，尤其是双肩和胸部的驰紧更需时时注意。这样长时间久站不累。若头直目正，气静息平，身端体正，松肩横肘，腋下全虚，屈肘环抱，胸腹放松，腰背正直，膈肌放松，胸虚背圆，双膝顶出，臀部如坐高椅，足趾抓地，足心涵空，松静自然，虚灵挺拔，曲折玲珑，浑圆一体。”

韩鸣边讲解边示范，没多久，旁边呼噜声起来。扭头一看，左思敏已经四脚叭嚓仰倒睡着了。韩鸣揪起左思敏一顿猛踹，左思敏求饶道：“老大，老大。你讲得文绉绉，我听不懂，你叫我站桩随时可以，要多久都可以。听你讲，要我命。”

众人大笑，气得韩鸣又踹了十多脚，并大声叱呵道：“这都是老辈言传身教，我可没本事自创一派的，不好好学的就让我练练筋骨。”

又一回关于打坐吐纳方面，韩鸣说道：“打坐修炼，先要从静功开始，用气、精、血转化形成体内真元。姿势盘坐，双手相叠，放在肚脐，也可平放，手抚两膝，双目微闭，眼观鼻，鼻观心，心观丹田。人睁眼时，易生杂念，不利修炼。双眼微闭，眼皮自然下垂，以能看到眼前之物又不能看清为度。两耳须屏蔽外界一切干扰，凝神听息。同时，舌面反卷，以舌尖面顶住上腭。缓缓吐出体内浊气，再由鼻中吸入清气，意想咽下丹田，以补充呼出之气。呼气之呼尽，吸气之吸满。吸气小腹鼓，呼气小腹收，力求以心领气，以气随心，吸之意下丹田，呼之意游窍外，成心息相依。尤其是凡体习练世俗功夫必须要打通任督二脉，小周天运行才能大幅境界提升。守静聚性，玄关窍穴，气传丹田，热火蒸腾，阳气下降、阴气上升，互相交错，神气合一，气散玄关。徐徐咽气一口，缓缓纳入丹田。冲起命门，引督脉过尾闾，而上升泥丸。追动性元，引任脉降重楼，而下返气海。二脉上下，旋转如圆。前降后升，络绎不绝。任督二脉一通，继续修炼，十二经脉、奇经八脉，也会随之而通畅。”

韩鸣讲得吐沫横飞，旁边睡倒一片，气得他把睡着的一个一个踢出老远。当然，他劲道把控和踢他们下脚部位也不是要害，看似凶狠气急败坏，实际只是有些皮肉之痒，实无大碍。他大骂这帮小混混，不求上进，朽木不可雕。武学之道武为体，术为用，术无体无以为用，体无术术亦皆空，站桩修正身法，换劲强体，必须要坚持日积月累的锤炼。

韩鸣不光对金权一帮人在武学方面严加要求，对自己也是很严格。打坐修行一刻不放松，读书方面更是投入很多，大量的汲取知识，增加见识。

近几年，俗世城镇里散修流动客逐渐增多，虽然他们不骚扰且隐匿于世俗，但一些低级练气士还是会在街头巷尾出现，喝酒喝茶，买卖东西。建州城里东城区陆续出现不少凡人开的铺子卖低级法器、符箓、功法书籍的，有要银两的，也有要灵石的。韩鸣去转了两回，后来没事就老往那边转。有一个叫散修之家的店铺以卖书籍为主，另卖一些符箓，老掌柜人和蔼，韩鸣经常去，和掌柜混熟了，在那里买了不少书。

有一本老唐周游记写了不少越国风土人情，说有个修仙前辈姓唐，不修仙只喜欢四处闲逛打听秘闻传说。韩鸣看后感觉这本书应该是从很多书中摘录来编撰的，韩鸣看了这本杂记，记录了世俗江湖门派和修行家族、修真门派的鲜文密事，有些页面还画有一些栩栩如生的相关图画，增长见识颇多。世俗凡人世界，在越国江湖门派有武林一家五宗七门八派之说，又衍生很多武学世家。练武之人也分境界，初学者入门后，若有所成就进入境界分段，分明劲、暗劲、化劲、化虚、先天、后天六大境界，到先天、后天境可与练气士十层左右武力对抗。当然面对练气士肉体可一战，但面对法术就不堪一击了。