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第二十章 连山归藏

商国。

高高的祭祀台上布满了神秘的青铜神像,一棵几丈高的通天神树立在祭祀台顶,枝叶上的灯火照的神树天上的仙境,树上的叶片和玄鸟都在轻轻晃动这,昭示着另一个世界的神秘信息。

贞人穿着白色的巫衣,慢慢捧着龟甲沿着高高的台阶走上祭祀台,贞人红色的头发在火光照耀下发出耀眼的光芒。

商国的贞人仲虺正在进行占卜,天乙忐忑的等待着占卜的结果。

自从仲虺来了之后,商国的青铜铸造水平已经炉火纯青,商国的祭祀台也早不是当初的样子了。

仲虺站在树下,轻声念着着祭祀的咒语。祭台上的铜人都如同活了一般,脑袋随着仲会晃动着,嘴中眼中冒出烟雾,青铜树上玄鸟也在震动翅膀起来,台下的人都凝神屏气,上天和先祖就要降临了额,这时候整个祭祀台也开始旋转起来。

台下的巫师们摇着牛尾巴,带着面具,嘴中念着咒语的声音越来越大。

这个时候一道光从神树冲上天空,天帝的旨意来临了。

祭祀台上的大鼎的赤红的炭火上。

鼎上的神兽的大脸在火光中,显得更加的狰狞恐怖,据说这是远古能够通天的神兽。仲虺来到商国之后,商国的铜器上被铸造上了更多的兽面纹,显得更加的庄重而神秘。

龟甲发出了哔哔啵啵的声音,慢慢裂开了神秘的纹路。

龟甲的纹路已经显现出来。仲虺凑过去看着龟甲,一双红色的浓眉都要拧在一起了。

天乙看着仲虺的表情,内心比仲虺要紧张焦急的多,但是他脸上却显得依旧平静,只是额头却有汗珠慢慢渗了出来。

仲虺高高举起龟甲,朗声宣读了天帝的旨意。

“禀报大王,此行大吉!”

天乙缓步走上祭祀台,仲虺给天乙看了龟甲占卜的结果。

天乙接过龟甲,双膝跪地,祭拜上天先祖。

“有劳仲虺贞人了!”

祭祀台周围的人渐渐都退去了,天乙留下了仲虺和伊挚。

“仲虺将军,伊挚先生咱三人情同手足,朕虽为国君,还要仰仗众位爱卿。商和薛国自古就进行龟甲贞卜。

朕对此并不了解。仲虺将军可否给朕详细讲解一二?”

“大王看来是对占卜结果不完全相信,毕竟这是关系商国命运的大事?挚也愿闻其详!”伊挚拱手道。

仲虺也对天乙和伊挚拱手,“大王和伊挚先生不必如此客气,仲虺一定会把所知都倾囊相告。自古以来君王就选择建立掌管卜筮的贞人,教导他们卜筮的方法。

占卜之术,看似神秘,其实说明白了,其实也没有那么神秘,很多东西负责占卜贞人也是只知道其然,不知道其所以然。

而用龟的腹甲作为占卜最多”仲虺说到这里,看到天乙露出了疑问的神色。

“大王,仲虺讲的有什么不对的吗?”

“占卜为什么一定用龟甲呢?”

“自古天圆地方,龟的背部隆起像天,腹部平坦好似大地,从远古就有传说巨龟彷佛背负着天地。乌龟寿命很长,有时候几代人都活不过一只龟,所以龟成了神物,被认为能通天地的灵物。

而且龟壳花纹神秘和八卦很像,所以被用来预知存亡兴衰,当做卜凶问吉的吉祥物就不足为怪了。

商国和薛国贞人历来用碳火烧烤龟甲,根据龟壳的裂纹,来为君王卜卦,预知国事、战事、天气、灾难等。”

“朕原来也是如此猜测!仲虺将军请接着讲。”天乙似乎兴致更浓了。

“龟兆有的叫做雨,有的叫做霁,有的叫做蒙,有的叫做驿,有的叫做克卦象有的叫做贞,有的叫做悔,共计有七种。

龟兆用前五种,占筮用后两种,根据这些推演变化,决定吉凶。

设立这种官员进行卜筮。三个人占卜,就听从两个人的说法。

大王若有重大的疑难,大王要先考虑好,再与大臣卿士等商量,再与庶民商量,再与卜筮官员商量。

大王赞同,龟卜赞同,蓍筮赞同,卿士赞同,庶民赞同,这叫大同。

这样,自身会康强,子孙会昌盛,很吉利。

大王赞同,龟卜赞同,蓍筮赞同,而卿士反对,庶民反对,也吉利。

卿士赞同,龟卜赞同,蓍筮赞同,大王反对,庶民反对,也吉利。

庶民赞同,龟卜赞同,蓍筮赞同,大王反对,卿士反对,也吉利。

大王赞同,龟卜赞同,蓍筮反对,卿士反对,庶民反对,在国内行事就吉利,在国外行事就不吉利。

龟卜、蓍筮都与人意相违,不做事就吉利,做事就凶险。”

仲虺讲完良久,天乙都没有说话,天乙终于从沉思中回来,“其实占卜也要顺应天时地利人和而已,不可为不可为之事。所谓吉凶,是天定也是人定。”

仲虺拱手,“大王可知道河图洛书?”

“伏羲氏时候,有一匹龙马从黄河浮出,背负着河图,在洛水之上,有一只神龟从水中浮出,背着洛书。伏羲依照和图和洛书,创造出了八卦。”天乙说。

“大王所言极是,大王如何看待这件事情呢?真的会有龙马和神龟吗?”仲虺问。

天乙正在沉吟。

仲虺接着说:“我背上天生生着龙纹,我就是龙的转世吗?这只不过是一个胎记而已。这个世界没有人是能凭空从无到有创造出伟大的东西的。

伏羲氏虽是神圣,但也是借助了河图洛书才创造了八卦贞卜之术,从此打开了贞卜的天机。”

“天地万物运行皆有一定联系,八卦之术就是揭开了天地之理,打开了世人认识世界的大门。夏朝有连山之术,历代太史历代相传。“

“连山?!”

天乙似乎第一次听到。

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