阮大铖一头雾水的看着徐铮，说道：“白娘子？法海可是有道高僧，怎会与一妇人扯上关系，小哥休得乱说，莫要污了佛门清净地！”

徐铮也不多说，只是笑笑。原来“许仙和白娘子”的故事，现在还没有流传开来啊，真是可惜了。徐铮记得故事源自冯梦龙的警世通言二十八卷：“白娘子永镇雷峰塔”，约在天启四年成书。想来也是，现在的大明朝可不像后世，信息传播都是以秒计算的。

柳敬亭听见徐铮说起“白娘子”，倒是特别感兴趣，说道：“虽说这是化外之地，但是我等都是俗人，小哥要有什么野史趣闻，我老柳愿意听听！”

苏昆生也笑而不语，不过眼神里充满了鼓励。

阮大铖见二人都如此说，于是哼了一声，背过脸去。其实对于阮大铖，后世评价多贬斥，认为他是个见风使舵、人品低劣而且阿谀权贵的小人，但在中国戏剧史上，阮大铖凭借着出色的才华，可是占有一席之地的。作者不是在这里为阮大铖抱屈，而是客观事实的评价，更何况东林党人和复社众人对阮大铖的报复打击也不完全出自公心，更多的其实是私愤和跟风罢了。

根据徐铮观察，阮大铖此时应该还没有进行深入的戏曲研究，其成就巅峰时期应该是“阮家班”的成立阮加班的成立，根据作者猜测，阮大铖一方面是通过阮加班的演出谋利二是以戏曲演出结交知识分子，包括他一直想复合的东林党人和复社众人，谋图东山再起的机会，用后世的话说戏曲就是阮大铖的敲门砖，要知道明末的戏曲、话本在士大夫圈子中是非常流行的。想到这里，徐铮决定引导下在场的三位，于是说道：“这法海和白娘子的故事，我也是从书上得来的，但又不尽相同。不知诸位听说过冯翔甫此人吧？”

三个人一齐摇头，道：“未曾耳闻！”

徐铮接着说道：“此人乃长洲今苏州人，字犹龙，号翔甫，善于写各种志怪，乃个中高手。故事就是出自他的书籍之一警世通言。”

小沙弥见四人谈兴已起，也不多话，而是引众人走到一石亭处，安坐下来，奉上香茶四杯，外加果子数盘，然后飘然而去。

阮大铖犹自生着闷气，自顾自喝茶。柳敬亭和苏昆生而是兴致勃勃，孙昆生说道：“真是急人，且速说来！”

徐铮笑了笑，话入正题。说道：“各位，要说这故事，听我慢慢道来故事起自西子湖畔，宋绍兴年间一俊俏书生乘兴游山玩水，于西湖断桥偶遇两个美貌妇人，白衣妇人自名曰白素贞。青衣妇人自名小青。待到后来三人之间发生的故事，可谓轰动的花街柳巷，因此方有才子编出了这部风流话本。”

柳敬亭听到这里，拍着巴掌道：“我就喜欢这种类型的，好一个风流快活！”苏昆生在旁边催着快讲下去。

“且说许宣得遇白素珍之后，顿时惊为天人，再加上佳人有意，于是情系三生，结为夫妇另一妇人小青，在家日夜操劳侍候。三口之家，神仙眷侣。有道是只羡鸳鸯不羡仙！”

“听的人要问了，为何这白娘子会如此钟情于许宣呢？人们常说缘起三生，个中必有缘由。许宣前世乃为以牧童，偶然机会救下了西湖断桥下面的一条小白蛇，后来白蛇长大，得道成仙，于是找到牧童的转世之身，即为许宣，前来报恩！要不怎说这因果循环，报应不爽呢！”

徐铮故意采用后世李说书名家的手法，声音是抑扬顿挫，忽高忽低，百转千回，柳敬亭和苏昆生如同着魔一般，傻乎乎的盯着徐铮，旁边的阮大铖也被吸引过来。

见徐铮停了下来，苏昆生催促道：“后来如何了，速说速说！”

徐铮不急不忙喝了口茶，继续说道：“俗话说得好，花无百日红，人无千日好。许是老天爷看不惯这段人妖恋情，于是降下祸端。许宣一日在街上遇到一个和尚，和尚是谁，法海也！这法海修行多年，佛法深厚，是得道的高僧。法海见许宣印堂中一道黑气，于是叫住许宣，问了个详细，后来赐符许宣，告诉他已被妖怪迷惑，长此下去，必将油尽灯枯，暴病而亡。许宣尽管害怕，但是凡夫俗子，哪里辩得妖魔鬼怪，但和尚这番话，早把祸根深种。”

“待到重阳之日，蛇精饮了数倍雄黄酒，半夜里却不胜酒力，现出了原形，竟把许宣活活给吓死了。蛇精为了救人，盗仙草，斗众仙，惹下众多祸事，最终得观音大士庇护。”

“然而一波未平一波又起。法海不许人妖相恋，骗的许宣金山寺出家。可怜的白素贞，身怀六甲，但是为救官人，依然和法海斗法，最终水漫金山，造下无边杀孽”