第122章 神的国度

这一切对於神职人员而言不亚於华国人看到夏桀得到轩辕剑的认可。

如果苏凡这次扮演的不是上帝之鞭·匈奴王阿提拉，而是利奥一世，他们可以接受。

对於西方人而言利奥一世相当於伊尹、周公、诸葛亮、王猛、范仲淹、王安石、于谦、张居正那样的君子。

而匈奴王阿提拉相当於冒顿单于、吉利可汗、松赞干布、安禄山、李元昊、成吉思汗一样。

“我感受到那特殊意志的指引，並未因得到这件外衣”而平息，反而更加清晰。”苏凡扮演的匈奴王阿提拉的目光投向教堂之外，都灵城更深的夜色与远方的群山轮廓，“它牵引我去一个地方。你要和我一起去看看吗？看看这意志，究竟想让我，或者我们，见证什么。”

老教士的呼吸在这一刻诡异地平復了些许。

他脑海中没有立刻涌现出的是无数神学典籍中关於“先知受命於荒野”、“圣徒追隨不可测之神諭”的记载。

还有刚才那“圣裹布”在眼前经歷“剥去凡信、显圣真容”的、无比真实的震撼景象。

如果这一切，真的並非其他人所说的，简单的“褻瀆”或“窃取”呢？如果那“特殊意志”真的存在，並且通过这种方式显现其意图呢？如果眼前这位矛盾的“上帝之鞭”，真的是这宏大而令人不安的“圣跡”中不可或缺的一环呢？

拒绝？然后留守在此，等待教廷的救援和质询，然后在一片爭吵与定义中，试图用苍白的神学语言去框定这根本无法框定的现实？

还是接受？拖著这残破的身躯和老迈的灵魂，跟隨这位上帝之鞭，也可能是某种不可思议的“器皿”的存在，踏入未知的黑暗，去亲身验证那意志的尽头？

这是一个远超个人生死安危的选择。它关乎信仰的本质，关乎对神圣显现方式的认知，甚至关乎毕生侍奉的意义。

虽然一波三折，但是苏凡来到都灵的目的地已经达到了。至於要求这位教士，只是单纯的因为苏凡看对方顺眼。

如果他接受邀请，那么苏凡將送给他一份机缘，如果拒绝，那就没什么好说的了，两人缘尽於此，相忘於江湖就是了。

苏凡扮演的上帝之鞭·匈奴王阿提拉依旧伸著手，耐心等待著。他肩上的月白金色披风在夜风与周围躁动的能量场中微微拂动，边缘的星芒流转不息，散发著稳定而温暖的微光，仿佛自成一方安寧净土，將外界的敌意与骚动隱隱隔开。

终於，老教士乾裂的嘴唇翕动了几下。他没有去看那些逼近的同僚。他浑浊却依然清澈的目光，紧紧锁在苏凡扮演的上帝之鞭·匈奴王阿提拉脸上，眼神仿佛要穿透身躯，看到其后的灵魂本质。

最终老教士没有去握阿提拉的手，只是点了点头。这个动作，就是一种无声的回答。

“不要被迷惑了！快阻止他！”

“他是窃取主权柄的盗贼！”

“很好。”苏凡扮演的上帝之鞭·匈奴王阿提拉点了点头，一只手抓住老教士的手臂。

一方面召唤出天丛云剑】，当然天丛云剑】也是进过神格面具】的塑型】能力，化作一道金光出现在两人脚下。