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第十七章 三教修行报告(一)

顾纯阳插言道:“不错,夫子也主张以礼制来建立各种典章制度,以达到统治国家的作用,可以说夫子最核心地思想便是礼制。只是我一直以为这只是治世之道,却没想着它还是修行之道。不瞒小师兄,在认识师兄与仙长之前,顾某一直认为儒门都是些手无缚鸡之力的书生呢。”

业途灵无语,良久之后才道:“废话少说,儒门有两大分支如今你也是知晓的,在谈出世一脉时,你就少扯入世一脉的事。”

顾纯阳赶紧讨好道:“小师兄教训得是,师弟记住了,还请师兄继续教授。”

业途灵续道:“乐嘛,原是涤滤心神所用,不过也可用来惑人心智,或者以音波伤人。”

讲到此处,业途灵忽然愣神,想起了独山湖上那个弹琴地身影。琴是低沉深邃、意境悠远之物,操琴之人却着火红猎装,看起来虽然明艳动人,却终有些格格不入之感。

“莫非她也如同我一般,都是为了师命而不得不修习些自己不喜欢地东西?”业途灵暗自揣摩,不由得有些痴了。

“小师兄?小师兄?醒来!”顾纯阳使劲摇晃两下,将业途灵从失神之中唤了回来,一脸讨好地道:“小师兄,那射御书数四支又如何?”

“还能如何?”业途灵没好气地道:“射便是箭术,剑法,刀法等等外门功夫地统称御则是御气之法,御物之法地统称书便是心智地琢磨数就是阵法、测算、推演等事情。

儒门主要注重个人精神领悟,并不是太在意实力层次,所以只是将修行境界粗浅地划分为五个,分别是:初闻道、穷经论、照丹青、思无邪、随心意。

掌握立身本经,并且修出浩然之气就是初闻道境界。对你来说,掌握立身本经易如反掌。修出浩然之气嘛,我看也就年余功夫便可,算不得什么难事。”

顾纯阳满心欢喜地道:“如此甚好!敢问小师兄,你达到此境界用了多少时日?”

“三天。”业途灵淡漠道:“这种事情跟小爷比没意义,小爷自小便有师父帮助打根基,虽未正式修行,但底子已比你好太多。再加之年幼学道,心无旁骛,自然是一心精进。如你这般三十左右再来修行,一年筑基已算天才。

闲话少说,再讲穷经纶。通读六系主要经典,并且能够以浩然之气滋养神魂,这便是穷经纶境界了。对你来说,这难度应该也不大,三五年或许可成。

再往下走,便是不停地养元,并以灵元滋养神魂,最终修成元神,这便是照丹青境界。不过儒门确实比较啰嗦,还强制要求必须为儒门或者为世人立下大功德,方才会被承认达到照丹青境界。

言行合道,皎皎明月便是思无邪境界窥得大道,随心所欲不逾矩,这便是儒门最高境界随心意。

儒门之中,天罡前辈已达思无邪境界,其他还没听说有谁能到这一程度。

你所求者,不就是随心意境界么?不过吧,依我之见,臭道士你还是梦里想想就得了,别太当真!”

“哈哈!”顾纯阳大笑道:“事在人为嘛,有个奔头总是好的。顾某人今后便以窥得大道,达到随心意境界为目标。”

“你高兴就好!”业途灵面无表情地道:“接下来便说说道门与佛门之事。”

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