蜀道难，难于上青天，正是因为山多路险，在中原经历了多次战乱而分裂合并时，蜀国仍然远离战乱安享太平。

巴国与蜀国世代仇恨，直到秦国才因为接受了汉文化的大一统思想而开始和解，和地处平原的蜀国相比，同在盆地的巴国山多，农田亦少，巴国人多以打猎为生，到了周朝时农业仍然停留在刀耕火种的时代，主要农田集中在沿江冲出来的平坝地区，种植水稻和稷等谷物。

巴人擅长酿巴乡清酒，是向周王朝贡的礼物之一，和不稳定的捕猎相比，种植谷物得到的收获要稳定得多，巴人中男人多负责捕猎，女人负责种粮，在那个收获决定社会地位的时代，女性才是真正的一家之主。

巴国女人常说不能靠男人，男人靠不住。说的就是他们捕猎常常失败，而且有的时候甚至还会一去不回，因此每个巴国女人都是勤劳而凶悍的，在巴国的水田中经常看到背着背篓，带着娃耕种的女人。

蜀水养人，和巴山里的女人相比蜀国的女人要温柔得多，听她们说话的腔调就分得出来。

巴国的女人说“你好坏哦！”语速又硬又急，就像在吵架。

而蜀国的女人说同一句话时则婉约得多，甜得能让人骨头都酥了。

然而受了巴国女人的影响，毕竟两地很近常有来往，蜀国的女人性子也不是柔弱的，巴蜀地区男人的“耙耳朵”都是被她们揪出来的，中原地区男人们享受着三妻四妾的时候除了极个别豪富人家一般平民的家中都是一夫一妻，而且巴蜀女人勤劳，什么事都自己动手，不需要奴婢，少养一口人男人的负担也轻，虽然偶尔动手打架但一般都会让着老婆，而且巴蜀男人的耳朵不是真的“耙”，巴人擅长制造铜剑，在战国时期就已经达到中原先进水平。

打仗一定要狠，回家一定要稳，三个女人一台戏，家里已经有个妈和老婆了，再加一个绝对出事，为了耳根子清净耳朵耙一点就耙一点吧，只要不是猪耳朵就行。

李白一直等着玊玉爆发。

她不怎么说话，一直安安静静的，这种婆娘是最可怕的，凶起来吓死人。

不是有那么一句话叫会咬人的狗不叫么？关中的男人习惯了汉女的温柔和逆来顺受，家里又是妻妾又是奴婢，今晚想睡哪个随心情，女人们还想尽办法讨他们欢心，因为男人才是家的主人，女人就宛如山海经中的火焰草一样必须攀附着他们才能活下去。

任何植物，只要没了根就活不长久，火焰草又叫菟丝子，它原本是有根的，为了获得更多的营养而寄生在别的植物上，就将自己的根给舍弃了，谁愿意被别的生物寄生？被寄生的生物也很烦，这种不劳而获的想法制造了无数孽缘。

缘有善缘和孽缘，善缘需要维护，而孽缘则要斩断，有些人不配活在这个世上，因为他活着就是一种罪孽。

大理寺少卿许晓与李林甫狼狈为奸，共同掌握大唐刑律，陷害忠良制造冤狱，但在他的上奏中却称刑部所判的死刑案件一年仅有五十八例、贞观之治时吏治尚且清廉，并且番上宿卫的都是府军，贞观四年死刑犯只有二十九人，但是到了贞观六年死刑犯就达到了二百九十人，李世民就跟那些死刑犯来了个约定，准许他们回去料理后事，明年秋后回来就死。

到了贞观七年的九月，二百九十个死刑犯一个不少，全部回来了，那时政治修明，百姓安居乐业，土地兼并不严重，贫富差距不大，因此犯罪率才少之又少，可是到了李隆基这里就变了，李白常与某些王孙酒宴，在宴会时他们偶尔也会聊到生死的问题。

盗墓贼太猖獗了，普通的机关暗道已经防不住他们，于是有人就开始想借用鬼神之力。

人殉在秦时已经被禁止了，秦始皇都用的兵马俑，可是到了隋朝人殉又开始盛行。

隋炀帝不把百姓的命当成命，他既想当汉武帝又想当汉景帝，又因为坐拥天下在刚即位就开始修墓，有他带头下面的贵族上行下效，修墓的工人一般都有去无回。

经历了隋末的战乱，唐人已经不像汉朝时那么好欺负了，逃户虽然让户籍混乱可是邻里之间多有照应，再想叫人修墓殉葬是不可能了，于是有人就打上了死囚的主意。