钱山长抬手压下嘈杂，直接开口。

“经老夫与诸位夫子先生商量决定，今日文会，不取诗赋虚华，专考济世真才，共比三场！”

“第一场，算学实务，计行军粮草辎重；”

“第二场，时务策论，论乱世安民固本；”

“第三场，君子射礼演武，崇文亦重武！”

“六师共评优劣，不分年岁出身，唯才是论！”

话音落，场下顿时响起嘈杂之声。

“以往文会皆是吟诗作对，飞花令，今日钱山长怎会考这些府试才会考的题目？”

“算学？又不参加科举，为什么要比拼算学？”

无论下面的人多么诧异，如何不解，但也改变不了文会开始。

朱萸当众公示考题，字句清晰传遍全场：

【千人出征，兵士日食米二升，行军七日。沿途设两处补给驿站，每站增补军粮三成。】

【另随军民夫两百，日耗粮一升，粮草路途霉变、搬运折损一成。】

【问：出师之初，当备总粮几何？】

题目一出，博雅学子全员松气、面露鄙夷。

“又是杂术小道！”

“科举正试从不考此等匠户军卒俗务！”

虽然他们不屑作答，但还是提起笔来，看着像是在细心验算，实则心态散漫至极。

他们自幼攻读经义诗赋，视算学为吏胥末技，全然不屑深究实务。

所以众人答卷大同小异，只粗略算出千人兵士七日口粮，尽数忽略驿站补给、民夫耗粮、粮草折损，算得一个虚高空数，看似工整，实则脱离行军实情。

反观榆林二十五名少年，见题并未生出波澜，淡定如松。

陈北平日授课，从不教死书腐书，尽是五千年积淀的务实数理、军政民生之学。

少年们提笔验算条理清晰，分层逐项：兵士正粮、民夫附粮、折损扣除、驿站抵扣，步步验算、无一错漏，卷面步骤详实、逻辑缜密。

等答卷尽数收齐。

六位夫子轮番审阅，先观博雅答卷。

一位白发老夫子他非博雅书院的夫子，而是他院同样带考的夫子。

蹙眉翻看完交上来的答卷出声给出定论。

“博雅诸生，优在根底规整，卷面清雅，算数基础定式无误。

“劣在全然空谈书本、脱离实务！”

“只知刻板算数，不知行军济世之理。”

“行军最重节流减负，尔等无视驿站补给、无视民夫损耗、无视粮草折耗，算出的粮草冗余数倍。”

“若为军中主簿、一方官吏，依此备粮，必劳民伤财、拖累三军，未战先疲！”

摇了摇头有些失望的放下答卷，叹息一声。

“哎！读书只读纸面，不知落地应用，此乃大忌！”

一番点评直白尖锐。

全场博雅学子瞬间哗然，满脸错愕、满心不解！

有人当场辩驳，满脸不服：

“夫子！科举从不考粮草算学！此乃旁门杂技，何须深究？”

“读书人修圣人大道，何必学军卒吏员琐事！”

一众博雅少年愤愤不平，只觉夫子刻意偏袒，委屈又羞恼。