“在我看来，《刀与春色》这部剧作的本质，是一种人类内心欲望和社会准则之间的斗争。”不死川正一注视着书本，议论道，“作为小说男女主的樱井和小百合，在过去的那个谈‘性’色变的年代，他们却将自己变态的性行为，当作一种释放自我的仪式。

“他们之所以会有这样的想法，究其根本，就是剧作里所写的那个年代，性观念未能得到合理普及所导致。在当时的社会背景之下，无论男女，再娶和再嫁都是一种遭人厌弃的行为。所以对妻子已逝世的樱井，在当时的时代，光明正大地娶小百合，是对亡妻的不忠诚。故而只能利用私奔的手段，才能和心爱的小百合在一起。

“而对小百合而言，既然樱井对亡妻已‘不忠’，那么对待自己也有可能移情别恋，再加上她对于樱井的依恋实在太深，才导致了悲剧的发生。

“因此，在社会条条框框的拘束之下，性行为是他们二人之间‘爱’的一种表达，也是打破社会给予他们枷锁的行为。在这之前，他们只能在社会的重压之下，压抑自己的感情。但有了这个宣泄口之后，他们却又因快乐，而一步一步失去控制欲望的理性，从而让欲望如倾斜的洪水般喷涌而出，酿成悲剧。

“所以，我不禁思考——在当时的年代，对‘性欲望’的追求，究竟是先进，还是堕落？”

听闻着不死川正一所言的一大段话，我不禁提问道：“那不死川同学最后得出的结论是？”

“当然是堕落。”不死川正一不假思索道，“虽然我能够理解樱井和小百合的境遇，但是放纵欲望本身，就是一种堕落。即使在当时的社会重压之下，樱井和小百合也能找到除了性以外的其他途径，来表达自己的‘爱’。

“虽然樱井和小百合彼此相爱，但他们在每日每夜的巫山云雨过后，却还是成日精神空虚，患得患失——这不是一种健康的爱应有的状态。而且，这种没日没夜的性行为，也已经彻底荒废了他们二人的生活，让他们成为欲望的奴隶。

“所以，我对我们的现状，有一些担心。”

“担心？”我略有疑虑地问道，“不死川同学，你在担心什么呢？”

“我在担心，我们剩余还存活的十几人里头，有人会因为无法逃生的压力，从而像樱井和小百合一样，从不正当的‘杀人行为’之中获得‘快乐’。”不死川正一摇了摇头，“希望这只是我想多了。”

“......”

很可惜，在这里的十六人当中，有绝大部分都是因为“热爱杀人类综艺”而来的。

而且，不死川正一所不知道的是——他口中所说的“欲望的奴隶”，并不只是存在于我们十六人当中。

在当今的这个社会，这种人可谓是满街都是。

在经济下行，人们工作困难的情况之下，杀人类综艺不仅仅是普通人排解情绪的一种途径，也是本国政府用以增加就业岗位，削减人口，缓解经济压力的工具。