帛书版《道德经》第三十四章引言：

在华夏文明的历史长河中，《道德经》宛如一颗璀璨的明珠，闪耀着智慧的光芒，指引着无数人探寻人生的真谛与宇宙的奥秘。而帛书版《道德经》，以其更为古老、原始的文本形式，为我们呈现出这部经典的别样风貌，为解读老子的思想提供了新的视角与可能。

当我们翻开帛书版《道德经》第三十四章，仿佛开启了一扇通往深邃智慧的大门。这一章犹如一座蕴藏着无尽宝藏的矿山，等待着我们去发掘、去探索。

老子在第三十四章中，以简洁而深刻的文字，阐述了“大道泛兮，其可左右”的观点，向我们揭示了道的普遍性与包容性。道，如同那广袤无垠的海洋，包容万物，又滋养着万物；如同那普照大地的阳光，无处不在，又无物不照。它没有边界，没有局限，贯穿于宇宙万物的始终。

道，看似无形，却又无处不在。它不是高高在上、遥不可及的存在，而是存在于我们日常生活的点滴之中，存在于一草一木、一事一物之间。我们常常在忙碌的生活中，忽略了道的存在，忘记了去感受它、领悟它。然而，当我们静下心来，仔细观察身边的世界，就会发现道的踪迹。

在这一章中，老子还告诉我们，道“万物恃之以生而不辞，功成而不有，衣养万物而不为主”。道是万物生长的根源，它默默地滋养着万物，却从不居功自傲；它成就了万物，却从不以主宰者自居。这种无私、无我、无为的精神，正是道的本质所在。

对于我们现代人而言，帛书版《道德经》第三十四章所蕴含的智慧，具有极其重要的启示意义。在这个物欲横流、人心浮躁的时代，我们常常为了功名利禄而奔波忙碌，迷失了自我，忘记了生命的真谛。老子的道，为我们提供了一种回归本真、回归自然的路径。它教导我们要以平和的心态去面对生活中的得失荣辱，以无私的精神去关爱他人、奉献社会，以无为的态度去顺应自然、遵循规律。

深入研读帛书版《道德经》第三十四章，我们不仅可以领略到老子的深邃智慧，还可以从中汲取力量，提升自我，让我们的人生更加充实、更加有意义。让我们怀揣着敬畏之心，走进这一章的智慧世界，去感受道的魅力，去探寻生命的真谛。

帛书版《道德经》第三十四章原文：“大道泛兮，其可左右。万物恃之以生而不辞，功成而不有。衣养万物而不为主，常无欲，可名于小；万物归焉而不为主，可名为大。以其终不自为大，故能成其大。”

帛书版《道德经》第三十四章解读：

“大道泛兮，其可左右”，大道广泛流行，无所不在，就像那浩渺的江水，左右流淌，没有固定的界限和方向。大道如同空气一般，虽然看不见、摸不着，但却时刻滋养着我们的生命，支撑着万物的运行。例如阳光普照大地，无论山川湖泊、花草树木，还是飞禽走兽、人类自身，都平等地接受着阳光的滋养，阳光从不偏向任何一方，这便是道的“泛兮”与“可左右”。

“万物恃之以生而不辞，功成而不有”，万物依赖大道而生存发展，大道却从不推辞责任，默默地付出；当成就了万物之后，也不将功劳据为己有。这让我想起了我们的父母，他们含辛茹苦地养育我们，为我们的成长付出了无数的心血和汗水。当我们长大成人，有所成就之时，他们却从不居功，只是在背后默默地支持和祝福。他们的爱，就如同大道一样，无私且不求回报。

“衣养万物而不为主”，大道滋养着万物，却从不以主宰者自居。比如大地，承载着万物，为植物提供生长的土壤，为动物提供栖息的家园。无论万物如何在大地上繁衍生息，大地始终默默地奉献，没有丝毫的控制欲和主宰欲。

“常无欲，可名于小”，大道没有自己的私欲和偏好，它看似微小、平凡，不引人注目。就像那些在幕后默默工作的科研人员，他们为了科学事业的发展，日夜钻研，付出了大量的时间和精力。他们的名字可能不被大众所熟知，他们的工作看似微不足道，但正是这些微小的努力，推动了科学的进步，为人类社会的发展做出了巨大的贡献。

“万物归焉而不为主，可名为大”，万物都归附于大道，而大道依然不做主宰者，这种包容万物、无私奉献的品质，才是真正的伟大。袁隆平院士一生致力于杂交水稻的研究，解决了无数人的温饱问题。他的成就举世瞩目，但他始终保持着谦逊和低调，将自己的一生奉献给了农业科研事业，他的精神和贡献可谓是“大”。

“以其终不自为大，故能成其大”，正是因为大道始终不认为自己伟大，不追求功名利禄，不居功自傲，所以才成就了它的伟大。

在我们的生活中，如果能够领悟并践行这一章的智慧，以无私的心态去对待他人和社会，不刻意追求个人的名利和地位，专注于做好自己的事情，为他人和社会创造价值，那么我们也能够在平凡中成就伟大，实现自己的人生价值。

帛书版《道德经》第三十四章的译文：

帛书版《道德经》第三十四章译文：大道广泛流行啊，它无所不在。万物依靠它得以生存，它从不推辞责任，功业成就了却不据为己有。它滋养着万物，却不做万物的主宰，它始终没有欲望，可以称它为“小”；万物都归附于它，它却不当主宰者，可以称它为“大”。正因为它始终不自以为伟大，所以才能成就它的伟大。

接下来，让我们通过一些事例和故事来深入理解这一章的内容。

“万物恃之以生而不辞，功成而不有”，就像我们的地球母亲。地球默默地承载着万物，为所有生命提供了生存的环境和资源。阳光、空气、水、土地，这些都是地球给予我们的恩赐。地球孕育了生命，成就了万物的生存与发展，但是它从未居功，也从未向我们索取回报。

还有“杂交水稻之父”袁隆平先生，他一生致力于杂交水稻的研究，经过多年的努力和付出，成功研发出高产的杂交水稻品种，解决了数以亿计人口的温饱问题。他的这项成就，无疑是对人类的巨大贡献。然而，袁隆平先生却始终保持着谦逊和低调，不把功劳归于自己，依然坚持在田间地头进行科研工作，为了让人们吃饱饭，不断探索和创新。他不图名、不图利，只为实现“禾下乘凉梦”和“杂交水稻覆盖全球梦”，这种无私奉献、不居功自傲的精神，正是“功成而不有”的体现。

“衣养万物而不为主”，这让我想到了老师这个群体。老师传授知识、培育学生，引导学生成长成才。他们就像辛勤的园丁，用心浇灌着祖国的花朵。然而，老师并不会主宰学生的人生，而是给予他们引导和启发，让学生能够自主地发展和成长。他们以无私的付出，滋养着一代又一代的学子，却从不将学生的成就完全归功于自己。

“以其终不自为大，故能成其大”，古代的圣人舜，他以孝道闻名，对待父亲和继母的不公和刁难，始终保持着宽容和孝顺。后来，他被尧选中，成为部落首领。在位期间，他广纳贤才，听取各方意见，治理国家，为百姓谋福祉。舜从不认为自己高高在上、伟大无比，而是始终以谦卑的态度对待百姓和事务。正因为他这种不自以为大的品质，才使得他得到了百姓的爱戴和拥护，成为了人们心目中的伟大领袖，成就了一番伟业。

在我们的日常生活中，也应该学习大道的这种品质。当我们帮助他人、做出成绩时，不要骄傲自满、居功自傲，而是要保持谦逊和无私的心态。只有这样，我们才能不断进步，成就更大的事业，实现更高的人生价值。

帛书版《道德经》第三十四章白话文：

帛书版《道德经》第三十四章用白话文来解释，就是：大道广泛流行，无所不在，它可以在左右两边随意流淌、存在。万物依靠着大道得以生存，大道对于滋养万物这件事从不推辞。事情成功以后，大道也不把功劳据为己有。大道滋养、呵护着万物，却并不以万物的主宰自居。它一直没有什么欲望，从这一方面来说，可以称它为“小”；然而万物都归附于大道，大道却仍然不主宰万物，从这一点来看，又可以称它为“大”。正因为大道始终不认为自己伟大，所以才能够成就它真正的伟大。

为了更好地理解这一章的内容，我们来看一些例子和故事。

比如，大自然中的阳光和空气。阳光普照大地，给予万物能量和温暖；空气供万物呼吸，维持生命活动。它们对于万物的生存至关重要，可是阳光和空气从未因为自己的重要作用而邀功，也没有要求万物对它们感恩戴德，它们只是默默地履行着自己的职责。这种“万物恃之以生而不辞，功成而不有”的品质，与大道相似。

再讲一个关于孔子的故事。孔子一生致力于教育和传播仁道思想，他的弟子遍布天下。他培养出了许多优秀的人才，对中国的文化和思想发展产生了深远的影响。然而，孔子始终保持着谦逊的态度，他说：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”他没有因为自己的成就而骄傲自满，反而不断地学习和进步，他的思想和教育理念流传千古，影响着一代又一代的人。孔子这种不居功、不自傲的品质，也是对“功成而不有”的一种诠释。

还有一位着名的慈善家田家炳先生。他一生致力于慈善事业，在中国各地捐建了许多学校、医院等公益设施，帮助了无数的人。但是他生活节俭，淡泊名利，一直默默为社会做贡献，从没有把自己的善举当作炫耀的资本，也没有以此来谋求个人的利益。他这种无私奉献、不图回报的精神，体现了“衣养万物而不为主”的大道品质。

在我们的日常生活中，也有许多平凡而伟大的人。比如那些坚守在偏远山区的乡村教师，他们放弃了城市的繁华和舒适，扎根在艰苦的环境中，为乡村孩子传授知识，点亮他们的未来。他们虽然默默无闻，但是他们的付出和奉献，对于那些孩子和乡村的发展来说，意义重大。他们不追求功名利禄，只是用心地履行着自己的职责，也是在践行着大道的精神。

帛书版《道德经》第三十四章故事情节：

故事（一）

在遥远的古代，有一个国家正处于繁荣昌盛的时期。这个国家的国君，我们暂且称他为明主。

明主治理国家并非采用严厉的律法和强制的手段，而是遵循着一种看似无为而治的方式。他深知“道泛呵，其可左右也”的道理，明白道是如此的广泛，无所不至。

在国家的发展中，明主致力于推动各项事业的成功，但他从不居功自傲，“成功遂事而弗名有也”。他鼓励百姓们积极参与农耕、商贸等活动，使得国家的物产丰富，经济繁荣。当人们赞扬他的功绩时，他总是归功于百姓的努力和自然的恩赐。

明主对待万物也如同道一般，“万物归焉而弗为主”。他不将国家的繁荣视为自己的私有财产，不主宰百姓的生活。他尊重每个人的选择和自由，让百姓们能够按照自己的意愿发展。

有一次，邻国遭遇了严重的旱灾，粮食歉收，百姓生活困苦。明主得知后，并没有趁机侵略或索取，而是主动伸出援手，送去了大量的粮食和物资。大臣们对此有些不解，问道：“国君，我们为何要帮助邻国呢？这对我们有什么好处呢？”

明主微笑着回答：“道之所在，无私无欲。我们帮助邻国，并非为了获取什么，而是遵循道的指引。万物相互依存，今日我们帮助他们，他日也许我们也会需要他们的帮助。”

在明主的治理下，这个国家日益强大，但他始终保持着一颗谦逊的心，“是以圣人之能成大也，以其不为大也，故能成大”。他没有追求个人的权势和荣耀，而是以百姓的幸福为己任。