关于读书的讨论，在今天看来也没什么意思，但是，当时，我只想远离那些让我快疯了的东西。以下是几段我们的略有些愤青的讨论：

关于歌德写的《浮士德》的恶魔的诱惑，这很有趣，我也能理解，他这样一个感性的人，会认为感性是恶魔，这太有意思了，也许他早就察觉了吧，感性就是这样，就是把自己吊在空中，而理性却能好似不可捉摸而又脚踏实地，歌德就是这样吗？幸好他没被自己的感情毁掉，没有像维特（指《少年维特之烦恼》）一样颤抖着自杀。

如果一个人不学无术，然后成为跳梁小丑，可是小丑有的时候是真心实意的，小丑会很孤单吗？还是会成为恶魔般的存在？

那么生产呢？就像洪流这样。

我想我更理解那些自杀的人了，某种程度上生命确实像他们所说的那样索然无味，像瞎子一般，我们何时可以看见，看见了我们也表达不出来，所以我们很痛苦，这就是周国平，提到的另一种孤独了，这种孤独是我们作为一个独立的个体，永远像在一座孤岛上，隔着雾气的另一座岛，这种孤独是你看见天边那若有若无，随着太阳光而消散。

这种孤独带着成功的焦躁，我们想一天成功，让现在的无变得有意思，我们想生命的每一刻都被肯定，以及我们想体味更多，如果即使生活真的是周而复始，你还有勇气去经历吗？去看吗？

那么什么是圣经？被奉为圣经的又是什么？是最重要的勇气？是你身后的影子，是被器皿承载的，你生活的意义就在于一些极端的看似不容的东西，就像前程与疯狂，甚至崇拜与文采，玩笑与悲哀，无力感与超越。所以我们只能把目光放到这些上面来，让自己的目光闪烁，以清楚那些所谓的“无非是”（这里指，把很多情况归为一类，而显得极度傲慢的不愿去了解他人）。

悲鸣吧，鸟儿，而为你自己，也为了世界。

某种程度上，这大约体现了我们的世界观，我们越发感到自己自身的复杂了。在这个“解谜”的过程中，实际上是一种在中断的工作，我们找到了一种久违的黑云压城城欲摧的感受。临近高考，同曾经的中考一模一样，又不太一样。

就像半夜蹲在厕所里期盼未来时的感受。

我不确定这是否意味着我们已经彻底发生了些变化，往事变得清晰可见。就像过去，也曾在困厄的中午，听老师在讲台上叽叽咕咕，声音太大而不能入睡。也曾在夏季，在风扇声中，孤立无援，这些都很熟悉。

当我们把目光跳到过去的某个点时，一切于是都清晰起来，这又是一种孤独，在回首后的孤独，不是回过去的繁华落幕，也不是回过去的峥嵘而悲哀，这是一种为自身的存在的不确定性而感到的孤独。

我们永远无法活在昨天，可昨天又是定位今天的事实，我做不到朝生暮死，把今天，明天，昨天完全隔离开，也不能望着未来的东西而为今天过活。这种孤独是我们已然走出多年，却觉得还是有点怀念过去。这种孤独是每个人都只伴我一段时光，而我自己道阻且长。这种孤独是，收拾好自己后，我必须整装待发。这种孤独是，在逝去的王国王土上，王子悲哀的守着空城。

原谅我这么表达，这是只有他们才懂的谜语，我很久之后都还胡言乱语地说着。