其中有一位老者，穿着颇为考究，看着李生的画，眼中满是赞赏，问道：“小后生，你这画倒是不错，为何要在此售卖呀？”李生便将书院的难处以及自己的想法一五一十地说了出来。老者听了，大为感动，说道：“难得你有这份心意，老夫平日里也喜好这些字画，今日便都买下了，也算是为这书院出份力吧。”说罢，便掏出银子，买下了所有的画作。李生又惊又喜，连连道谢，拿着银子兴冲冲地跑回了书院，将此事告知了徐文渊等人。
徐文渊听闻，眼眶湿润了，他没想到这学子竟如此有心，当下便在书院中表扬了李生的善举，还号召其他学子向他学习。这事儿在书院里传开后，不少学子也纷纷效仿，有的拿出自己平日里写的文章、诗作，有的制作了一些手工艺品，都想着去集市上售卖，为书院筹措经费。
而在城中，这件事也渐渐引起了一些人的关注。有一位名叫赵掌柜的商人，经营着一家书局，他听闻了崇正书院学子们的举动后，心中颇为触动。这赵掌柜虽是个生意人，却也敬重读书之人，他想着，自己虽没多少闲钱可以施舍给书院，但书局里有不少积压的旧书，若是捐赠给书院，也算是物尽其用了。
于是，赵掌柜便带着几车旧书，来到了崇正书院。徐文渊等人得知后，赶忙出门迎接，感激之情溢于言表。徐文渊说道：“赵掌柜，您这可真是雪中送炭啊，这些书籍对于书院的学子们来说，那可是无价之宝呀。”赵掌柜笑着说：“徐夫子客气了，我也是尽自己的一点绵薄之力，希望书院能越办越好，培养出更多的人才来。”
有了这些转机，书院众人的士气大振，可经费的问题依旧没有彻底解决。徐文渊又想到了一个办法，他决定邀请城中的一些文人雅士、乡绅富户来书院参加一场诗会，让他们亲身感受一下书院的氛围和学子们的才情，或许能打动他们，让他们愿意捐资相助。
这日，书院里张灯结彩，处处透着文雅的气息。受邀的众人陆续来到书院，徐文渊带着他们参观了书院的各处，介绍了书院的历史、教学情况以及当下的难处。而后，诗会正式开始，学子们纷纷吟诗赋词，那精彩的表现，让在场的众人不住点头称赞。
其中有一位张乡绅，本就是个喜好附庸风雅之人，看到这般场景，心中对书院的印象大为改观。诗会结束后，他找到徐文渊，说道：“徐夫子，今日这一遭，让我对书院有了新的认识呀，这确实是个教书育人的好地方。我虽财力有限，但也愿捐出一些银子，略表心意。”徐文渊大喜过望，赶忙道谢。在张乡绅的带动下，又有几位富户、乡绅纷纷慷慨解囊，书院终于筹集到了一笔可观的经费。
有了这笔钱，书院开始修缮房舍，购置新书，改善学子们的生活和学习条件。看着书院一天天好起来，徐文渊的脸上终于露出了欣慰的笑容，那日夜萦绕心头的忧愁也渐渐消散了。
而此时的世界，其他国家亦有着关乎教育的不同发展与变化，与这书院的境况有着别样的对照呢。
在那遥远的意大利，正值文艺复兴蓬勃发展之时，诸多城市兴起了各类学院，它们与大明的书院有着不同的办学理念和模式。意大利的这些学院，多受富商、贵族以及教会的支持，注重对古典文化的复兴与新兴学科如天文、几何、绘画等的研究与教学。像佛罗伦萨的柏拉图学院，汇聚了当时顶尖的学者和艺术家，他们在那里探讨哲学、艺术创作，培养出了像米开朗基罗这般的艺术巨匠。与崇正书院依靠民间施舍不同，意大利的学院资金来源更为多元，且有着浓厚的商业与艺术结合的色彩，旨在推动文化艺术的创新与传播，为城市增添荣耀。
在法兰西，巴黎大学依旧是整个国家的学术中心，不过，除了这所传统的高等学府外，一些地方也开始出现了小型的学堂，主要是为了培养神职人员、贵族子弟以及少量的平民精英。这些学堂的教学内容多围绕神学、拉丁文、法学等展开，教学方式相对刻板，注重对经典着作的背诵与解读。相较于大明书院的自由讲学、学子们各抒己见的氛围，法兰西的学堂更强调权威和正统，而且其经费大多来自教会和王室的拨款，受政治和宗教因素的影响较大。
在英格兰，牛津大学和剑桥大学这两所古老学府在当时已经颇具规模，吸引着来自全国各地乃至欧洲大陆的学子。它们的教育注重培养绅士阶层所需的知识和素养，涵盖了神学、古典文学、修辞学等多个领域。不过，英格兰的教育资源分布极为不均衡，除了这两所大学外，其他地方的教育设施相对简陋，多为一些乡村牧师开设的小型私塾，教授基本的读写算知识。与崇正书院面临经费紧张不同，牛津和剑桥依靠王室、教会以及贵族的捐赠和自身的地产收入维持运转，有着相对稳定的经济基础，但也存在着阶层固化，平民学子入学困难等问题。
在奥斯曼帝国，伊斯兰教的清真寺在教育中扮演着重要角色，除了宗教教义的传授外，也会教授一些基础的读写、算术以及医学、天文等知识，培养出的人才多为宗教人士、宫廷官员和医生等。同时，帝国也有一些官办的学校，为国家培养军事、行政等方面的人才。与大明书院的民间办学自主性较强不同，奥斯曼帝国的教育受宗教和官方的双重管控，教学内容和人才培养方向都要符合帝国的需求，经费主要由官方财政支出，而民间对于教育的捐资办学热情相对较低。
在日本，战国时代刚刚结束，天下初定，德川幕府开始重视教育，各地出现了一些藩校，主要是为了培养武士阶层的子弟，让他们学习儒家经典、军事战略以及礼仪等知识，以维护幕府的统治。此外，民间也有一些寺子屋，是面向普通民众子女的基础教育场所，教授简单的读写、算数等内容。与崇正书院所处的文化环境相似，日本的藩校和寺子屋也有着浓厚的儒家文化影响，但在办学规模和经费来源上，藩校依靠藩主的支持，寺子屋则多靠民间集资，规模都相对较小，且面临着师资力量不足等问题。
这世间各国，虽有着不同的教育发展轨迹，或兴盛，或艰难，但皆承载着传承知识、培育人才的使命，如那点点烛光，在历史的长河中各自闪耀，照亮着一方天地，而崇正书院也在这时代的浪潮中，凭借着众人的努力，继续书写着属于自己的育人篇章啊。