郁郁星辰剑，苍苍云雨池。摘自杜甫《偶题》

一日，云凌霄练习新学招式，使出新学掌法，虽然三招两式，但威力很大，大喜若狂，越打越兴奋，大喝一声，一掌打在佛像身上，顿见佛像摇摇欲倒。

云凌霄急忙抢过去扶住佛像，忽地眼睛一亮，隐约瞥见佛像下有一小包，于是一手用力抬起佛像，一手从下面取出一个油布包裹的小包。

掸去灰尘，打开小包，里面有一本古色古香、表皮已经有些残旧的小书，轻轻拿了起来，吹去书上的尘埃，揭开一看，纸张不知用什么材料做的，保存甚好，只见里面的文字，奇形怪状，和佛经中的梵文字体一样，他一个也认不得。

揭到最后，才看到两行汉字，这两行字是：“达摩易筋经，留赠有缘者。”底下有几行小字注道：“一百零八式，式式见神奇，九图六座像，第一扎根基。”最后一行小字，是“后学无住标注，唐贞元五年九月。”

云凌霄看了，顿时欣喜若狂，知道这是自己遇到的大机缘！只见此书古雅、庄重，在细细看了多遍，仔细包裹好油布后塞在行囊中放好。

他知道，达摩禅师是南北朝梁武帝时，自印来华的高僧，也是“禅宗”的创立者，“易筋”“洗髓”二经是达摩禅师武功的精华，壁上的一百零八幅画像，就是武学中著名的“达摩一百零八式”真本。

前面他刚心痛有三十六幅画像已经模糊不清，现在有了《达摩易筋经》秘籍，那点缺憾就算不了什么了。以后可以通过参透秘籍后，凭借残留的画像逐步恢复这三十六式。

达摩剑法应该就是源自于此。无住禅师是唐代高僧，禅宗保唐守的创始人。前面六幅，光看图像没有梵文的译文，很难理解把握。

但云凌霄的直觉告诉他这六幅图非常重要，无住禅师用小字也注解“九图六座像，第一扎根基”，自然是反复观摩，对照学习，通过不断推敲、练习完善，直到熟练掌握。

他不知道的是，误打误撞，达摩前六式的确是最重要的，扎根基的就是前六个桩功。他的直觉又一次让他没有错过千载难逢的机会。

前六式桩功，花费了云凌霄更多时间，他却乐此不疲。反复打磨，愈加熟练。

达摩桩功为内功之精华，内养浩然之气，外练神风铁骨。主要靠内气行功，以意引气，气入丹田后，潜气内转，周流全身。久练此功者，筋骨强壮，内气充盈，精力充沛，可收健体防身的双重作用。

此法采用口鼻呼吸法，先将嘴微微张开，把体内废气缓缓呼出，呼尽即把嘴闭上，再用鼻缓缓吸入新鲜空气，以意引气至丹田，同时口中缓缓呼出气体，一定要做到缓、匀、深、长，呼尽吸足。

云凌霄经过摸索，反复实践，结合武当功法，逐渐把此桩法归纳为六式，分别是预备势、养气桩、浑元桩、练气桩、返天桩、归元桩。

预备势面向南方站立，两腿分开，与肩同宽，两臂自然下垂于体侧，沉肩坠肘，全身放松，两眼平视，自然呼吸。

养气桩双掌掌心向上缓缓前伸上托，与膻中穴(两乳连线之中点)平齐时翻掌，向下按至身体两侧，双掌心向下，微用力下撑，做吐纳呼吸数次，继而双掌向外上划圆，上举高过头顶，掌心相对；然后掌心向下，指尖相对，沿胸腹正中线缓缓下按至腹前，做吐纳呼吸数次。闭目，微收会阴，意守丹田一刻钟后，双掌分开垂于体侧。

浑元桩睁眼，双掌弧形上提至腹前，掌心朝上，左掌心托住右掌背，再缓缓上提膻中穴，然后双手外分，向左右两侧移动，平行伸展成一字状。

然后大臂带动小臂向胸前合拢成环抱状，双肘微屈，掌心向里，双掌虎口相对成圆形，手指微微张开，掌间距约两掌，掌胸之间约距一拳，做吐纳呼吸数次。

闭目舌抵上腭，含胸，微收会阴，意守丹田一刻钟，并意想头顶蓝天，脚踏大地，背靠高山，怀抱巨树，巍然屹立于天地之间。