“若还有两个离，就可以组成两个革啊！”董羽说道。

她不愧是研究术数的，思路比司马玮开阔一些。

司马玮听罢，顿悟道：“原来他还有两个离命…”

她差点说出“夫人”二字，突然意识到失口，马上打住啦！董羽自然听明白了，点点头，说道：“我想是这样。”

随后，二人就沉默不语啦！

戊申日，司马玮早早就来约董羽出行，然而后者却说道：“不急。”

“到底要等到什么时候啊！？”司马玮急躁道。

“等看到东方出现大雾霉风的时候。”董羽终于透露玄机道。

司马玮听罢，不解道：“为何会出现大雾霉风哪！？”

“只有这样才能表明蛊要出现的征兆啊！”董羽答道。

司马玮见绕来绕去又回到“蛊”上，无奈地只好等待啦！

接近申时，她们终于看到东方出现大雾霉风了，于是拿好伞、带上随身剑，就出发啦！

路上，司马玮忍不住问道：“偌大的商丘，我们到底去哪里找他啊！？”

“阏伯台。”董羽答道。

“为什么？”司马玮问道。

“听我慢慢跟你解释啊！”董羽答道。

随即，董羽开始解说其中的缘由。

至此，不得不看一下董羽除了前面所说的“革”和“蛊”外还算出了什么。实际上，她们的“革”命以及牵扯出来的“蛊”又关联到申时兑宫的奇门遁甲情况，后者是司马玮无能为力的啊！

申时严格来说就是丙申时，对应于奇门遁甲阳遁五局，甲申庚、天芮丁、杜门、白虎落在兑七宫。

其中，庚临官在申，帝旺在酉（落兑宫）；丁沐浴在申，长生在酉，寄宫在未（天三门之一）；杜门相于冬，居兑宫受克，凡宫迫门者为主克客也。

丁加庚为玉女刑杀，又为悖格。主文书、音讯阻隔，凡事难以强图，其事反复不常。测行人则必归之象。

天芮星值申时，主东方伞盖人过，僧道、鬓须人至为应。主牛马伤人，犬咬人，作用后一百日内进羽音人产业，一年内水牛入屋，野鸟进宅，家主疾病。

杜门加庚：因女人入讼被刑。

杜门加丁：讼狱之象。

《玄机赋》曰：“白虎忧惊疾病，更兼行人问信，斗讼伤亡谋害，移徙出行争竞。”

白虎到其方，主有惊恐忧愁及斗争兴讼，谋害伤亡，或移徙住居，或出行作客，并问行人信息。

《玄机赋》曰：“白虎加杜雾大恶，霉收风起阳光作。行兵守险勿轻狂，敌有文书称主客。主将屯兵防阵亡，客军鼠斗牛翻却，捕捉艮出小桥获。”

白虎会杜门，主天时有大雾，多霉风，起则晴。行兵则有人固守隘口，不可轻进。有使客将文书至，得佳音。主帅出师阵亡，宜守不宜进。客将牛鼠相斗，牛伤鼠无恙，午未日有信。捕捉则在东北方，山下有小桥处逃避，可获。

先来看一下“丁加庚”寓意的“玉女刑杀”，因为丁为阴火为玉女，庚为阳金，火克金，所以称为“玉女刑杀”。

丁阴火对应离火，庚阳金对应乾天，因此“玉女刑杀”对应火天大有，卦辞曰：“元亨。”

大有卦象征大有收获，意思是说：“至为亨通顺利。”

在董羽看来，“玉女刑杀”或者密切关联的“火天大有”正是她和司马玮成功走到一起的真实写照。

至于“东方伞盖人过”，则是要见的“夫婿”，“僧道、鬓须人至为应”是要防范的强敌，故而她们不仅带上了武器，还要联手应对才行。这从董羽、司马玮分别关联的开门伏吟乾宫以及死门伏吟坤宫来看也不得不防，因为开门加杜门主失脱文件票据契约、小凶；死门加杜门意味着诸事阻绝、凶。

时辰的选取与“白虎加杜雾大恶”有关，选择阏伯台是因为它是这一带唯一的隘口啊！

阏伯台古称商丘，是帝喾之子阏伯所建造的观星台，民间称火星台、火神台，位于河南省商丘市睢阳区商丘古城西南三里处，是距今4500多年的一处观星台遗址。

阏伯一生不辞劳苦造福于百姓，人们非常敬仰他，把他喻为“火神”，所以此台又叫“火神台”。

阏伯死后，人们就按他的遗愿，将他葬于台下，因其封号为“商”，此台又被称为“商丘”。

再者，董羽将“先甲三日”之乙巳日列入观察日从兑宫天盘丁星奇也可见一斑，天盘丁与董羽生于丁丑年有关，这个“丁”才是董羽心目中真正的天人，故而天干乙对应的乙巳日仅作为考察对象啦！

另外，现在是戊申日丙申时，不仅与董羽出生时辰庚申关联密切，也与兑宫地盘甲申庚大有关系啊！

在董羽看来，由于庚的临官在申，她去阏伯台要迎接的“官人”就是隐遁于包括她和司马玮在内的六庚之中的甲申元帅啊！

至于其他一些因素很难算清楚，但她判断多与这一带的革命者义军与反革命者秦兵有关，到时候只能见机行事啦！